Zondag

Zondag is traditioneel de zevende dag van de kalender week in de meeste Spaans-sprekende landen. Internationaal is de ISO 8601-norm in 2004 vastgesteld dat de week begint op maandag en eindigt op zondag, gezien, op deze manier, de laatste dag van de wekelijkse computer.

Zondag is de eerste dag van de week in de christelijke liturgische traditie, zoals in andere culturele tradities. Zondag wordt beschouwd als een vakantie of een feestdag in de meeste landen van de wereld en is onderdeel van het weekend. Alleen beïnvloed door de islamitische en joodse cultuur landen vrijdag of zaterdag de wekelijkse vakantie.

De Gregoriaanse kalender herhaalt zich elke 400 jaar en geen eeuw begint op zondag. Het Joodse Nieuwjaar valt nooit op een zondag. Elke maand dat begint op zondag zal een vrijdag de 13e.

Etymologie

De naam "zondag" komt van het Latijnse sterft Dominicus, als gevolg van de christelijke viering van de opstanding van Jezus. In het oude Rome werd geroepen om deze dag sterft solis.

Zondag als een rustdag

De apostel Johannes verwijst naar de "dag des Heren" als ἡμέρα κυριακὴ. "Kyriaki" die "de Heer" betekent, later werd het Griekse woord voor zondag. De Latijnse vertaling van de Griekse term "Kyriaki himera" is "Dominicus sterft." Talen van het West-Romeinse Rijk en de Spaanse en Italiaanse namen het woord "Dominicus", zoals de naam van de eerste dag van de week; vandaar het woord "zondag", "Dag van de Heer". Echter, in het licht van Marcus 2:28 en Lucas 6:05, staat geschreven dat Jezus zelf beweerde de 'Heer van de sabbat ", dat is de zevende dag Bijbel. Sommige vroege christenen waargenomen de sabbat als een dag van rust, terwijl anderen verzameld om te aanbidden op zondag. Echter, in 363, de bijeenkomsten in de zevende dag Sabbat verboden waren door Canon 29 van de Raad van Laodicea.

Jezus 'apostelen verzamelden zich zondag voor het breken van het brood, maar dit nooit de Bijbel geeft aan dat God de opdracht om ergens te veranderen rustdag Handelingen had gegeven. Zaterdag wordt geciteerd in het Nieuwe Testament als de dag van de apostelen bezochten de synagoge om Jezus te verkondigen, niet alleen voor joden, en hoewel de partitie terug pan naar de opstanding van Jezus verschijnt op zondag zowel de doorgang van de leerlingen van Emmaüs zoals in het boek Handelingen van de apostelen, noch de verandering van zaterdag op zondag wordt genoemd.

Het was niet tot 7 maart in het jaar 321, toen Constantijn de Grote verordend die zondag zou worden waargenomen als de Sabbat verplichte burgerdienst:

Voor de Franse Revolutie, in bijna alle landen van de christelijke traditie ze werden verboden op zondag handarbeid, handel en dansen. Er waren uitzonderingen in geval van dringende werkzaamheden of een soort vakbond corporatie. Na de Revolutie, werd zondag rust geleidelijk verschijnen in het arbeidsrecht, en vandaag wordt ondersteund door bijna alle wetgeving.


Op dit moment werd de kerk geboren in het hart van Rome, gesteund door de keizer gebruikte zijn bevoegdheid om de sabbat te dragen van zaterdag op zondag. Echter, geen exacte bijbelse rechtvaardiging voor een dergelijke maatregel, maar het uiterlijk van de gebeurtenis van de opstanding van Jezus wordt in beslag genomen te hebben plaatsgevonden op de eerste dag van de week. In de zestiende eeuw had een pauselijke raad de volgende addendum:

De meeste christelijke denominaties nu beschouwd als de zondag als rustdag, een heilige dag en meestal gaat het bijwonen van de zondagsmis of de bijbehorende service. Zondagsrust afwijzing of de religieuze waarde als "de dag van de Heer" optreedt in kerken als de Zevende Dag Adventisten en andere sabbatsvierders groepen beweren de sabbat rest van het Oude Testament als verplicht voor christenen.

Op zondag Bijbel

De uitdrukking "de eerste dag van de week" in het Nieuwe Testament ten onrechte acht keer als het Griekse Nieuwe Testament is letterlijk "de eerste dag", maar "μια σαββατον" wat letterlijk betekent "eerste zaterdag". . Dit kan echter niet de bijbelse sabbat, omdat de Bijbel zegt dat de opstanding van Jezus gebeurde na de Sabbat Zaterdag is de zevende dag van de Bijbel week.

Volgens katholieken, ze houden zondag, omdat ze denken dat op deze dag de belangrijkste feiten met betrekking tot onze redding, op basis van de bovengenoemde vertaling opgetreden. Dus, net als de Joden bleven de Sabbat om het werk van de schepping te onthouden en christenen vieren op zondag aan het werk van de verlossing onthouden.

Het idee van de superioriteit van zondag over de sabbat komt niet uit de Bijbel, maar uit de traditie van de vroege Katholieke kerk met zijn gemeenten en de geschriften van de kerkvaders.

In feite Paulus van Tarsus zegt:

Een andere bijbelse gegevens niet het belang van de zondag te bevestigen, is dat het boek Openbaring. De gewoonte van het aanroepen van de eerste dag van de week van de "dag des Heren" is gebaseerd op de overtuiging dat 'de dag des Heren "betekent zondag. John zei in de Geest op de dag des Heren te zijn geweest. John had de visie voor die schrijven dat boek. Echter, velen van mening dat de term "dag des Heren" verwijst niet naar een dag, maar een specifieke gebeurtenis, het oordeel van God, want in het Oude Testament de dag des Heren is het oordeel God over de naties. Dit is in overeenstemming met het thema van het boek Openbaring.

Esforzad huilt, want nabij is de dag des Heren; Verwoesting zal zijn als de verschrikkelijke hand van de Heer .. Versie Torres Amat.

Bij de Raad van Jeruzalem, gehouden over het jaar 50, waar het belangrijkste doel van deze raad is om te bepalen of de vrome heidense gelovige in Jezus formeel moeten bekeren tot het jodendom. De positie verklaarde Santiago wordt vastgelegd in Handelingen; de goedgekeurde en vervolgens verstuurd naar andere gelovigen vergadering om de beslissing te communiceren:

Dit kan samen begrijpen met andere aansporingen van Paulus van Tarsus in zijn brieven, die in feite is de Sabbat voor de Joden en niet voor christenen.

Zondag bij de Apostolische Traditie

Hoewel sommigen zeggen dat in de Bijbel blijkt dat christenen in de vroege jaren van het christendom gezien de sabbat als een dag van rust en aanbidt de Heer in de apostolische traditie, dat is niet zo. Er zijn tal van getuigen van de apostolische vaders en de vaders van de kerk waar wordt gesteld dat de christenen in de eerste jaren van het christendom begon zondag te observeren als een dag van rust en aanbidden de Heer, waardoor de sabbat vervangen tot en met zondag.

De Didache, de vroegste christelijke schrijven dat er staat:

Ignatius van Antiochië, die was gewijd bisschop door dezelfde Johannes de apostel, in het jaar 110 schreef:

Justinus de Martelaar leefde tussen 100 en 164, in zijn eerste schriftelijke verontschuldiging, hoofdstuk 67 zegt:

Bronnen in het jaar 225 schreef:

Jerome, leefde tussen 340 en 420 schreef:

De Catechismus van de Katholieke Kerk staat:

Katholieke liturgie

De liturgie onderscheidt paar zondagen respect van anderen, en dus:

(0)
(0)
Vorige artikel Skye Sweetnam
Volgende artikel Puma concolor cabrerae

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha