Uitlaat

Agotes is de naam gegeven aan een inmiddels verdwenen, minderheid sociale groep in afgelegen gebieden en valleien Roncal Baztán in Navarra, het Franse Baskenland en enkele gemeenten van Aragon. Ze waren ambachtslieden die de steen en hout gewerkt, later ook ijzer. Al bijna acht eeuwen waren het slachtoffer van economische discriminatie. Het is bekend te bestaan ​​uit de Middeleeuwen.

In het Franse Baskenland werden ze genoemd Cagots agotes. Velen hebben verondersteld dat de etymologie van het woord uitgeput ontlenen Gotische of Gotische door de Occitaanse of Catalaans ca gekregen, "hond Goth." Minder waarschijnlijk etymologie gaat terug naar bagaudas.

Bron

De agotes een duidelijke etnische of religieuze groep vormen. Hun taal en het geloof waren de bevolking van het gebied waar ze waren, zodat hun status als sociale minderheid was uitsluitend het gevolg van marginalisering. Oude en moderne auteurs hebben lang gespeculeerd over de historische wortels van deze discriminatie. Maar het blijft een mysterie.

De uitgeputte bevolking toegeschreven ze verschillende "perverse" niet bedoeld is om de oorsprong uit te leggen, maar in plaats van discriminatie te rechtvaardigen: vermeende bijbelse vloek, afstammelingen van de Keltische heidenen of ketters, etc. Uit de naam, "agotes" sommige auteurs gaf geloof aan de theorie van een gotische oorsprong, misschien deserteurs uit een vluchtelingenkamp leger in de Baskische-Navarrese valleien, waar ze slecht door de lokale bevolking zou worden ontvangen en dus starten een vooroordeel gevoed door de legende. Anderen hebben beweerd dat afstammelingen van criminelen die uit Frankrijk kwamen tot de rechter ontsnappen, verborg in lazaretos voor het oversteken van de grens. Er zouden ontstaan ​​idee zenden lepra, een van de meest voorkomende beschuldigingen. Het is ook verbonden aan de oorsprong van de groepen weggelopen agotes Occitaanse Katharen en afgewezen door zijn ketterse toestand. Anderen geloven dat discriminatie tegen de afwijzing agotes overgaan afstammelingen van de islamitische indringers vestigden zich in Spanje en Frankrijk. De laatste theorie heeft speciale ondersteuning in Frankrijk.

Meer recente historici hebben een hypothese dat de middeleeuwse gilden en werknemers schande zou verbinden, in de hoogtijdagen van deze kantoren tijdens de bouw van de Camino de Santiago steen geformuleerd. Dit zou de geografische locatie van de groep en de sterke commerciële beperkingen waaraan aan weerszijden van de grens uit te leggen.

Marginalisering

Betalen voor eeuwen heidense religieuze praktijken te behouden werden gescheiden en behandeld als "minderwaardig ras" en "ketters". Er werden verhinderd trouwen met de rest van de populatie, waardoor ze een bepaalde inteelt die op hun beurt verstevigd sociale afwijzing. De agotes werden gedwongen buiten de bewoonde gebieden om te leven, om te dragen een kledingstuk te identificeren als zodanig en dragen op hun kleding een rood bord lijkt op een teken van gans of eend been, vergelijkbaar met die moet uitvoeren genaamd "gafos" omdat men geloofde dat agotes waren "dragers van de ziekte." Ze werden beschuldigd van het verspreiden van het bijzonder lepra, en op veel plaatsen werden gedwongen om een ​​bel op zijn weg naar de ring agotes kon niet op tijd vertrekken. De agotes kon in geen geval worden vermengd met niet agotes: in Navarra kerken gebruikt te worden verbannen naar een plek onder het koor, de bel of de trap naar de mis te horen en hadden vaak een specifieke vermelding, afgezien van de belangrijkste , lager en smaller. Ze hadden ook een opvallende lettertype. Een barrière, meestal een lijn op de grond, waardoor ze toegang krijgen tot de voorzijde van de tempel, in de buurt van het altaar. Zelfs zijn offers werden verzameld en zet apart van de rest van de gelovigen.

De legende toegeschreven aan hen onderscheidende fysieke kenmerken, zoals het niet hebben van kwab oor, een idee dat nog enige tijd nadat hij verdween marginalisering bleef, toen het tijdperk van de pseudo-wetenschappelijke racisme en frenologie het idee dat ze waren van verschillende etnische afkomst de inheemse bevolking van de valleien. Dus, John Doe zei over hen in de eenzame uren die beschikken over:

Einde van marginalisatie

In 1514 vroegen zij en verkregen van paus Leo X een stier die beruchte bevrijd van de beperkingen die waren opgelegd in de cultus praktijken. Hij deed echter niet, bijna alle praktische doeleinden en het was niet tot de vaststelling in 1819 van de wetten hen om marginalisering te trekken. Dat jaar het parlement van Navarra middeleeuwse discriminerende wetten ingetrokken en vervolgens deporteren agotes probeerde uit de dalen naar een nabijgelegen stad genaamd Nuevo Baztán Madrid, opgericht in 1715 door Juan de Goyeneche, hoewel de meeste bleven agotes of of op hun voorouderlijk land keerde hij terug naar hen. Discriminatie en het bewustzijn van het bestaan ​​van agotes verdund tijd. De laatste plaats denken aan vooroordelen bleef tot ver in de twintigste eeuw, volgens de getuigenis van dorpelingen, was de Navarra stad Arizcun, waar sprake is van een wijk genaamd Bozate die oorspronkelijk was gereserveerd voor het getto agotes. Een populair gezegde in Bozate was: "Toen uitgeput, doodgeknuppeld in de nek".

(0)
(0)
Vorige artikel Jacques Paul Migne
Volgende artikel Q-Tip

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha