Tempel van Apollo

Juli- 17, 2016 Rosa Savery T 0 24
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

De ruïnes van de tempel van Apollo in Delphi, die dateert uit de vierde eeuw. C., behoren tot een periptero Dorische tempel. Het werd gebouwd op de resten van een vroegere tempel, daterend uit de zesde eeuw. C., die op zijn beurt werd gebouwd op de plaats van een van de zevende eeuw. C. Het wordt toegeschreven aan Agamedes Trophonius en architecten.

In de zesde eeuw. C. werd bekend als de 'Tempel van de Alcmeónidas "als eerbetoon aan de Atheense familie die de wederopbouw gefinancierd na een brand de oorspronkelijke structuur vernietigd. Het nieuwe gebouw was een Dorische tempel hexastyle van 6 x 15 kolommen. Het werd vernietigd in 373 een. C. De fronton beeldhouwwerken worden toegeschreven aan Praxias en androstenen, Atheners. In een vergelijkbaar percentage, in de tweede tempel patroon 6 x 15 kolommen in de stylobate gebleven. Binnen was de adyton, het centrum van het orakel van Delphi en de zetel van Pythia. Het monument werd gedeeltelijk gerestaureerd in 1938.

Het overleefde tot 390, jaar waarin de christelijke keizer Theodosius I monddood het orakel met de verwoesting van de tempel en de meeste van de beelden en kunstwerken in de naam van het christendom. Het heiligdom werd volledig verwoest door ijverig christenen in hun geloof, in hun poging om alle sporen van het heidendom te wissen.

Ligging

Op de oostelijke hellingen van Parnassus, ten noorden van de Golf van Korinthe massief, de tempel van Apollo stond.

Parnassus, ontoegankelijke bergen doorsneden door diepe kloven, werd beschouwd als van de vroegste tijden de zetel van de Muzen.

Van de ene kant van de Parnassus, aan de voet van de pieken Hermes, die Delphi domineerden, de beek stroomde dat voedde de bron Castalia.

In de wateren van dit voorjaar moesten ze de pelgrims baden, in een rite de zuivering voordat de tempel om het orakel van Apollo te raadplegen.

Volgens de Homerische Hymne aan Pythische Apollo, de god kwam

De kloof waardoor liep de rivier Pleistos gaf manier om grote archeologische site van het oude Delphi.

Introductie

Mythische geschiedenis van de plaats en de tempel

Voordat de cultus van Apollo in Delphi om zich te vestigen, "regeerde" een vrouwelijke goddelijkheid, Gea, voorgesteld als een slang godin.

Volgens de mythe overgeleverd in de Homerische Hymne aan Apollo, een draak woonde in Delphi naast Castalia bron.

Tyfoon, in de Griekse mythologie, gepersonifieerd aardbevingen en vulkaanuitbarstingen. Apollo doodde hem en laat hem rotten heldere Hyperion Ancient Greek: Ik Pytho. Vandaar de naam van de Pythische ook werd benoemd god.

Doodde het monster, Apollo geneutraliseerd Gea recente pogingen om de suprematie van de heilige plaats te behouden, steeds absolute meester, niet voordat hij de regio voor een tijd om de misdaad te zuiveren, omdat de goden moest ook de common law in te dienen moordenaars. Hij keerde terug en nam bezit van de plaats en zijn krachtige orakel.

Een versie van de mythe zegt dat landde met een groep inwoners van Knossos, die had geleid tot hem te benoemen tot de geestelijkheid van zijn orakel buurt Crisa, de stad die voor een bepaalde periode de overhand boven Delphi.

De Tempel

Neolithische

De bezetting van de site van Delphi gaat terug tot het Neolithicum, vijfde en vierde millennium. C.

We vonden een aantal rust of gebruiksvoorwerp steen rond het heiligdom van Athena Pronaicos, de Hermes en ten westen van de tempel van Apollo.

Rond dit heiligdom, dat blijkt uit de oorsprong, zoals het hart van Delphi, hebben ze ook ontdekt fragmenten van aardewerk die teruggaat tot het oude Helladic periode en het midden Helladic zuiden en oosten van de tempel.

Myceense Age

Tot de recente Helladische periode, lijkt het erop dat er meer dan woningen van herders die met hout en takken zijn geweest. Er is geen bewijs dat toen bestond een plaats van aanbidding, een heiligdom van orakel karakter. Het lijkt erop dat de legende van de stichting zijn op dit moment, en in het bijzonder dat Diodorus vertelt over de aanwezigheid van de herders.

Bovendien Pausanias pikt een oud geloof, op grond waarvan er vier tempels voor de klassieke tijd, op dezelfde plek waar Apollo bouwden de IV eeuw zijn geweest. C.:

  • De eerste, gebouwd met laurier takken meegenomen uit de Tempedal, in het noorden van Thessalië, het simuleren van een heuvel. Helladic de helft van de tijd of oud.
  • De tweede, gebouwd door bijenwas en veren. Het zou een gebouw alveolaire vorm, vergelijkbaar met de Myceense tholos graven zijn.
  • De derde, brons, opgericht door de god Hephaestus. Het kan worden gerelateerd aan een heiligdom versierd bronzen dertiende eeuw. C.
  • De vierde, in steen, gebouwd door de legendarische architecten hierboven vermeld, afkomstig uit Orchomenus in Boeotië, tijdgenoten van de Trojaanse oorlog. Het bedrag wordt toegekend aan het laatste deel van de Myceense periode of de periode genoemd geometrisch, dat wil zeggen de X XII eeuw. C.

Opgravingen zijn ontdekt rond de tempel van Apollo rechthoekige apsis-vormige gebouwen die dateren uit de XII en XIII eeuw. C. Er wordt verondersteld dat de tempel site zelf een Megaron ambtswoning van het hoofd van het dorp, maar er was archeologisch bewijs.

Andere graven zijn ten westen van het heiligdom gevonden, aan de Marmaria. En dit is waar ze het meest concrete sporen van de aanwezigheid van een plaats van aanbidding hebben gevonden. Het lijkt erop dat dit een pre-Helleense heiligdom gewijd aan Athena, omdat Gea de eredienst moet hebben in de plaats waar de tempel van Apollo is.
De constructies waren van grondwerken en adobe.

Ze hebben veel beelden van goden of priesteressen verscheen. Een van de belangrijkste is van een naakte, zittend op een statief met de benen uit elkaar vrouw. Het is het eerste bewijs van de aanwezigheid van een profeet in het orakel kloof. Het aantal afgoden en in het bijzonder in de vorm van een stier figurines zijn gelegen in de fundamenten van de tempel van Apollo, het suggereert dat het een plaats van verering in plaats van het hoofdkantoor van een baas. In dezelfde plaats werd gevonden een fragment van rhyton, container einde in leeuwenkop, van Kretenzische afkomst. De constructie is de prehistorische Python.

Het is niet met zekerheid bekend als Apolo er was gebaseerd.

De ceramiek dat er een continuïteit van de bezetting van het gebied in het donker of genoemd Dorische, corresponderende archeologie termen Submycenaean en vroege geometrisch zich, variërend van 900 tot 700. C.

Er wordt gedacht dat Apollo nam de controle van het heiligdom gedurende deze eeuwen, maar nooit om een ​​oude god genaamd Pean of Peane vervangen.
Voorts is verontrustend te merken dat de resterende sporen van de Delphische cult van Apollo gevonden in historische tijden alleen in Griekenland, en daarom zou uitvoeren wanneer Apollo links Delphi, wat leidt tot de Myceense tijdperk.

In de tijd van Homerus in de achtste eeuw. C. de latere Apollo in Delphi en regeerde in de Odyssee we zien Agamemnon raadplegen de orakel "Phoebus Apollo in de Pythische goed", die ons leidt tot het einde van de Myceense periode, maar kon zo gemakkelijk een anachronisme.
Het is zeker als Delphi binnenkomt anfictionía Antela, met Thermopylae, waarvan het centrum was het heiligdom van Demeter Pilaia.

Anfictionía was een confederatie van Griekse steden, van religieus karakter, rond een heiligdom.

Historische tijdperk

In 600 een. C. heilige oorlog eerste brak uit dat tien jaar duurde. De mensen van Cirra, de poort waarmee toegetreden talrijke pelgrims op weg naar Delphi, opgelegd als een belastend belastingen die de Delphiërs pijn doen, in de mate dat anfictionía de oorlog verklaard aan Cirra.
Na langdurig en onzeker gevechten, werd Cirra vernietigd en zijn grondgebied werd in beslag genomen in het belang van het heiligdom. De Delphiërs bleef als eigenaars van de orakel, anfictionía nam het beheer van het heiligdom.

In 548 een. C. Trophonius oude tempel en verbrand Agamedes. Het werd gebouwd met behulp van andere media, die in 510 werd voltooid. C.

Toen de Perzische oorlogen vond plaats, het orakel was zo pessimistisch dat hij werd beschuldigd van filopersa.
In 480. C., de Perzen troepen gestuurd om te proberen om Delphi te veroveren, maar werden door een hevige storm op de vlucht zetten.

De foceos nam het heiligdom in de 448 een. C. met de hulp van de Atheners, en dit was de oorzaak van de Tweede Heilige Oorlog. Spartaans interventie in het volgende jaar niet stoppen met de foceos behoudt de politieke suprematie van Delphi, met de hulp van Pericles.

Aan 421. C., na de Vrede van Nicias, tijdens de oorlog van de Peloponnesos, Delphi niet zijn onafhankelijkheid herwonnen.

De aardverschuiving van Hermes bergen als gevolg van een aardbeving de tempel, waarvan de wederopbouw begon niet tot het jaar 369 een gedeeltelijk vernietigd. C.

De foceos leidde tot de derde heilige oorlog in 346 een. C., bezetten Delphi en verschanste daar. Zij bleven als eigenaars van het orakel voor 10 jaar.

Over 352. C., het werk van de herbouw van de tempel werd hervat.

Gedreven door Philip II van Macedonië, werd de Phocaeërs gedwongen om een ​​zware schadevergoeding betalen en verloren hun stem in de anfictionía, waar Filipo ingevoerd, die waren opgenomen in de anfictionía Macedonië.

De vierde heilige oorlog begon in 339 een. C. locrios Amphipolis, die duidelijk Cirra had gecultiveerd bedoeld om een ​​vergoeding voor pelgrims.

In 328 een. C. Philip II tussenbeide en eindigde deze laatste heilige oorlog met de nederlaag van de Locriërs.
Al deze incidenten voorkomen dat het herstel van de tempel niet concluderen tot 330 a. C.

De uitbreiding van de Kelten, vestigden zich ten noorden van de Balkan in de vierde eeuw. C., een bedreiging voor Griekenland. Macedonië hield ze op afstand, maar de richting van de 280 een. C. strijd van het oude koninkrijk Macedonië van Philip en Alexander verzwakt dit Griekse schild.
De Kelten, die in de Griekse teksten worden genoemd Galaten, in 279 een. C. versloeg de Macedoniërs, het doden van Ptolemaeus Cerauno. De weg naar Griekenland was snel. De Kelten viel op bevel van Thessalië Breno kwam om Thermopylae; die op het eerste ze waren opgenomen, alleen met pensioen te gaan.
Deze campagne vond plaats in de winter, met besneeuwde Parnassus. Deze klimatologische omstandigheden verbonden aan etolio en foceos ondersteuning redde de tempel.
Breno, gewonde, trok zich terug uit de strijd. De legende zegt dat Athena en Artemis, nam deel aan de strijd, en de gevallen stenen van Parnassus, zeker gelanceerd door de Grieken inzet in de hoogten, verspreid paniek onder de Galaten. Voordat u vertrekt, ze ontslagen de tempels van Marmaria.

Gedurende de derde eeuw. C en 168. C., het heiligdom werd gecontroleerd door de Aetolische Bond. Belangrijk voor het heiligdom van Apollo, vooral dankzij de gaven van de koningen van Pergamon, die bouwde ook een portiek, zoals de Aetoliërs tijd.

In 167 een. C., de Romeinen, na de overwinning op Perseus, de laatste koning van Macedonië een provincie en gecontroleerde Delphi.

In 86 een. C., terwijl Sila strijdt tegen Mithridates, Koning van Pontus in Klein-Azië, de Delphiërs gedwongen te overhandigen het goud aanbod om zijn campagnes te financieren.

In 83 een. C., een dorp van Thracië, de Meden, ontslagen het heiligdom en in brand aan het dak.

Onder de bescherming van Augustus, de tempel herstelde bepaalde schittering, ondanks de plunderingen leed in de eerste eeuw, waren er nog steeds het heiligdom 3000 standbeelden.

Nero, in 67, met pensioen bijna 500 standbeelden en verdeelde de vlakte Cirra dat het zijn legionairs.

De tempel werd gerestaureerd in 87 onder keizer Domitianus.

In de tweede eeuw, de Antonine en vooral Adriano, waar waren weldoeners van het heiligdom. Zijn tijdgenoot Herodes Atticus, een originele Griekse Marathon rijke en vriend van Adriano, bouwde hij op eigen kosten de stenen trappen van het stadion. Aan de andere kant, het orakel was in verval. Eerder waren zij de steden die te raadplegen, nu zijn de bijzondere gevallen het verhogen van hun persoonlijke problemen kwam.

Hoewel Delphiërs, twee standbeelden opgericht ter ere van Constantijn, plunderde hij het heiligdom en het statief] was om zijn nieuwe hoofdstad Constantinopel sieren.

De Romeinse keizer Julianus de Afvallige probeerde tevergeefs om wat leven te geven aan de tempel, die in 394 werd gesloten na het edict van Theodosius, die heidense culten beschouwd verboden. Toen in Delphi, een bisschop zich in de volgende eeuw en een basiliek werd ten westen van de verlaten heiligdom gebouwd.

De drie tempels van historische tijd

De oudste tempel, verwoest door een brand in de 348a.c een. C., werd ontworpen door de architecten legendarische: Trophonius en Agamades. Hij werd vervangen door die bouwde de Atheense familie Alcmeónidas het einde van de zesde eeuw. C. ingestort na een hevige aardbeving in 373 een. C. Tussen 373 a. C en 340. C., waarvan de bouw te zien resten gebouwd.

De laatste tempel

Gebouwd in Dorische, had zes tufsteen kolommen aan de voorzijde en vijftien aan de zijkanten.
Het is toegankelijk door drie stappen. Het zuidelijke deel is leunend op een muur, die op zijn beurt berustte op een aanhoudende lager gelegen terras door een veelhoekige muur.
Op dit terras, onder andere gebouwen, waarschijnlijk was het hoofdkwartier van de Pythia.

In de ondergrondse hal van de tempel, die was gevestigd omphalos en het water borrelde Casótide bron, de priesteres van Apolo uitgesproken zijn Sibylline orakels, priesters geïnterpreteerd en getranscribeerd.

Via Sacra

De Heilige Weg was de belangrijkste straat van het complex van gebouwen die deel uitmaakten van het heiligdom van Delphi. Hij begon in de zuidoostelijke hoek van de heilige politiedistrict, via een bochtige route van ongeveer 400 meter te krijgen, bij de ingang van de tempel van Apollo.

Ik was ongeveer 4 of 5 meter breed en is aan beide zijden geflankeerd door votief monumenten en schatten, beval gebouwd door de Griekse steden om het aanbod van haar inwoners te beschermen.
Donors met deze uitingen van rijkdom en macht, bedoeld om hun verering en erkenning aan God te tonen, en zijn de meest welsprekende getuigenis van de individualiteit, de rivaliteit en de verdeling van de oude Griekse wereld. Een voorbeeld: de Spartanen, naar de overwinning op de Atheners te vieren op het einde van de Peloponnesische Oorlog, maakte de bouw van een speciale votive offer aan hun admiraals, die de vijand in de beslissende slag van Egospótamos gestreden, tegenover het monument ter herdenking van de overwinning van de Atheners op de Perzen bij Marathon.

(0)
(0)
Vorige artikel Wit-footed sportieve maki
Volgende artikel Albrecht von Roon

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha