Sardijns

Sardijns Sardijnse of is een Romaanse taal in de autonome eiland regio Sardinië gesproken. Geclassificeerd als Westelijke Romaanse taal, is samengesteld uit een reeks van dialecten. Het wordt beschouwd als de meest conservatieve van de talen afgeleid uit het Latijn; Bovendien is de nurago bewaard in de taal, maar alleen in bepaalde functies.

Geschiedenis

Periode Sardijnse Courts

De Sardijnse tijdens de middeleeuwse periode is de officiële en nationale taal van de eilandbewoners Courts geweest, vooruitlopend op de emancipatie van de andere Romaanse talen. Uiteraard waren er een groter aantal archaïsmen en latinismen de huidige taal en documenten kwalijk de invloed van de schrijvers, de meeste van die werd gevormd door het Catalaans, Genuese en Toscaanse.

Dante Alighieri verwijst naar de Sardijnen in zijn De vulgari Eloquentia en verdrijft ze kritisch, want volgens hem waren niet Italiaans, noch had een vulgair, nog steeds het nabootsen van het Latijn:

Deze verklaring moet weerleggen, omdat de Sard echter uitgegroeid tot autonomie op het punt van het worden volledig onbegrijpelijk voor alle, maar de eilandbewoners. Bewijs hiervan zijn twee verzen, die dateert uit de twaalfde eeuw, waar de Provençaalse troubadour Vaqueiras Raimbaut van het Sardijns vergeleken met Duitse en Berber "Nee t'intend plui d'un Toesco / of Sardo of Barbari."

Het eerste document waarin u een element van de taal kan vinden dateert uit 1063, met de daad van donatie van Barison I ° van de abt Desiderio Torres weg naar de abdij van Montecassino.

Het eerste document volledig geschreven in Sardijns is de Volgare Charter. De logudorés Privilege, dat het Rijksarchief in Pisa bewaart is gedateerd in de periode 1080-1085:

In de jaren tussen 1089 en 1103 was het de donatie van Torquitorio Campidanese, die afkomstig is van de kerk van San Saturnino en de departementale archieven van Marseille te behouden nu al:

Logudorés geschreven act tussen de bisschop van Civita Bernardo en Benedetto, de beheerder van de kathedraal van Pisa:

De tweede Marseillaise Handvest Campidanese bewaard in de archieven van het ministerie van Vaucluse:

Een stap van de statuten Sassareses logudorés:

Een passage uit de beroemde Handvest Logu het Koninkrijk Arborea:

Periode van de Kroon van Aragon

De infeudation eiland door Bonifatius VIII in 1297, zonder rekening te houden met de toestand werkelijkheden die bestaan ​​binnen het, leidde tot de stichting, zelfs indien slechts in naam, het Koninkrijk van Sardinië, markeren het einde van de onafhankelijkheid Sardijnse en een lange periode van oorlogen die eindigde met de overwinning van de Kroon van Aragon in Sanluri en de daaropvolgende afstand van elkaar door Willem III van Narbonne. Systematisch is geneutraliseerd elke poging van de opstand, zoals de stad van Alghero en Macomer. Een proces van bijna totale taalkundige assimilatie waarin alle sociale aspecten behoorden toen begon; een onbalans en taalkundige hiërarchie, waarin de Catalaanse nam de staat hegemonische taal en Sardijnse werd verbannen naar een tweede positie werd bepaald voor de eerste keer. Dat was vooral duidelijk in het zuiden van het eiland, de verscheidenheid van het Sardijns getroffen door een grote waaier van taalkundige leningen van de dominante taal. Het is een feit, door de raadsman Segimon Arquer genoemd, wordt de kleinburgerij en de geestelijkheid verkozen Catalaanse als de taal van prestige voor de sociale verschillen, meer in steden dan op het platteland, waar de gewone mensen bleven praten Sardinië gesproken. De jezuïeten had aanvankelijk bevorderde een taalbeleid voor het Sardijns, maar dan veranderd in het voordeel van het Castiliaans. De verspreiding van de Catalaanse achterban droeg de goigs. In deze periode hebben we een gedetailleerde schriftelijke documentatie van Sardinië, ook al was de taal die mensen meestal spreken. Er zijn voorbeelden van Antoni Cano, die Morte et sa Sa Vitta, et Passione Sanctu Gavinu, Brothu en Ianuariu schreef:

Interessanter is om het werk van Hieronimu Rimas spirituales Araolla, de taak van de "overdrijft plan arrichire et sa limba Sarda nostra op dezelfde wijze waarop de Franse, Spaanse en Italiaanse dichters hadden voor hun respectievelijke talen gedaan; Hij heeft de verdienste van het hebben duidelijk voor de eerste keer, wat dan zou zijn bekend als de "kwestie van het Sardijns" gemaakt verdiept door andere auteurs. Antonio de Lofraso, geboren in Alghero en woonde in Barcelona, ​​is waarschijnlijk de eerste liefdevolle intellectueel die teksten in Sardijns had geschreven, maar de taal meestal gebruikt was een Castiliaans met veel Catalanisms, binnen het werk van de tien boeken van Fortuin van Liefde verschijnen in Sardijnse twee sonnetten en een gedicht in strofen.

Spaanse Periode

In 1624, door middel van de reorganisatie van de monarchie door de graaf-hertog van Olivares, Sardinië behoorde tot de koning van Castilië alle en niet meer aan de Hoge Raad van de Kroon van Aragon zoals het werd onderdrukt. Het Castiliaans, Catalaans in tegenstelling tot die zijn weg gevonden in elk district van het eiland, had hij een nogal elitair en relevante literatuur en taalonderwijs gebleven. Hoe dan ook, de Sardijnse is de enige spontane communicatie code door de meeste mensen, gerespecteerd en geleerd door de overwinnaars. De sociolinguïstische situatie blijft, zodanig dat de twee koloniale talen in de Sardijnse stad gesproken verzet hardnekkig in het veld en in de dorpen, zoals gerapporteerd door ambassadeur Martin Carillo, de Llibre dels feyts d'Armes de Catalunya en rector sasarés Baldassarre Pinyes Jesuit University, die schreef: "Met betrekking tot het Sardijns, weet je het vaderschap niet gesproken in deze stad, hetzij in Alghero of Cagliari, alleen in de dorpen." De opmerkelijke aanwezigheid van Valencia en Aragonese feodale heren in de noordelijke helft van het eiland, samen met huurlingen die uit kwam, done that logudorés variant wordt meer beïnvloed door het Castiliaans.

Zoals voor de schriftelijke documentatie, is wat er is gezegd; We hebben bijvoorbeeld een daad van 1620 nu aanwezig in de archieven van Bosa:

De priester Ioan orgolés Garipa Matheu, componeer ik het werk Legendariu Santas Virgin, et Christu getuigen van Jezus, openbaarde de adel van het Sardijns, want het gebeurt om de taal grotendeels onderhouden nauwe betrekkingen met Latijns-zijn.

Piedmontese periode en het Koninkrijk Italië

Het resultaat van de oorlog van de Spaanse successie de oorzaak van de Oostenrijkse soevereiniteit over het eiland, dat later werd bevestigd door de verdragen van Utrecht en Rastadt; maar het duurde slechts vier jaar geleden, in 1717, een Spaanse vloot hervat Cagliari en in het volgende jaar, een verdrag dat in Den Haag werd bekrachtigd, Sardinië werd toegewezen aan Victor Amadeus II van Sardinië, in ruil voor Sicilië. Het was tijdens deze periode dat sommige intellectuelen als filoloog Matteo Madau en Canon, professor en senator Juanne Spanu maakte duidelijk dat de kwestie van het Sardijns, het kiezen van een verscheidenheid van literaire prestige door zijn nauwe banden met het Latijn, op dezelfde manier met die in Italië als illustere Florentijnse Italiaanse overhand. Echter, door de wil van het Savoy Giovanni Battista en Lorenzo Bogino, die meer taalkundige uniformiteit in de bezette gebieden die zij wilden, de verspreiding van de Toscaanse gestart met een proces van erosie en taalverschuiving dat de uiteindelijke verdwijning konden bereiken het Sardijns.

Bijvoorbeeld, Carlo di Vesme Baudi expliciet voorgesteld een volledig verbod op de taal om het eiland te zetten in "beschaafde" Italianen, terwijl op hetzelfde moment er enige inspanning van de Piemontese cartografen aan de Sardijnse plaatsnamen vervangen was geweest andere in het Italiaans; terwijl sommigen van hen intact gebleven, de meeste van de namen werd ruw aangepast aan een heel andere manier: een van de meest prominente voorbeelden van, onder andere, is het kleine eiland Mal van Ventre, wiens huidige Italiaanse naam, met de betekenis van "maagpijn" is eigenlijk een aanpassing van de Sardijnse woord Malu 'Entu, wat "kwade wind" in plaats.

Hoewel een dergelijk beleid van culturele assimilatie, het volkslied van het Koninkrijk van Piemonte Sardinië was de zogenaamde Hymnu Sardu, de tekst is volledig in Sardinië; Het werd vervangen door de "Royal Maart" wanneer het Italiaanse schiereiland werd verenigd.

Tijdens de fascistische periode, vooral wanneer de campagne autarkie werd uitgevoerd, werden de Italiaanse taal niet verboden. De beperkingen, ondanks het feit dat alleen de formele, het punt bereikt waar de juiste voor hen om geluid "meer Italiaanse" namen werden veranderd. Tijdens deze periode, de Sardijnse Piemontese koninkrijk Anthem was een kans op een regionale taal in Italië zonder boete te spreken, omdat, zoals een fundamenteel onderdeel van de traditie van de koninklijke familie, niet kon worden verboden. Katholieke priesters en fascisten beoefend strenge Muttos filibuster tegen een vorm van poëzie gezongen geïmproviseerde: is het paradigmatische geval van Salvatore Poddighe, politieke dichter die na het verlies van zijn werk in wanhoop zelfmoord gepleegd.

Hedendaagse Periode

Assimilatie beleid volgde na de Tweede Wereldoorlog, toen de ontmanteling van de Sardijnse cultuur, een symbool gelabeld te kijken met minachting, werd gepresenteerd als de enige manier om de economische en culturele ontwikkeling van het eiland. Vele historische bezienswaardigheden en diverse dagelijkse activiteiten gerelateerde objecten van Sardinië hebben zwaar Italiaanse geweest, door een andere naam in de Italiaanse en de systematische eliminatie van enig verband met het eiland. Bovendien had het Italiaanse ministerie van Openbaar Onderwijs bestuurders uitgenodigd om toezicht op de scholastici en ondertekenen, alle Sardijnen leerkrachten betrokken bij alle activiteiten met betrekking tot de taal.

Vooral de Sardijnen, autonomie of onafhankelijkheid zijn nationalisten, ziet dat proces van taal wisselen, want de dood van de Sardijnse natie in tegenstelling tot, bijvoorbeeld, wat er is gebeurd in Ierland. De massamedia en de popularisering van de leerplicht in Sardinië zonder zijproject Sardijnse onderwijs; in dezelfde hedendaagse periode is geconstateerd dat, gezien een gunstige populaire wil om te leren en de officiële Sardinië, nog steeds verdeeldheid, onverschilligheid en teleurstelling in de politieke en juridische toestand wereldwijd, van de Universiteit van de huidige media en intellectuelen die vrezen dat de manier waarop een scheiding van een deel van de Italiaanse cultuur: integendeel, waren de eerste Sardijnse bestempeld als een "Italiaanse dialect" door alle vormen van discriminatie en vooroordelen gekoppeld aan deze vereniging.

Hoewel ze hebben verschillende politieke en culturele campagnes, die teruggaat tot de jaren '60 -'70 jaar, voor de echte tweetaligheid, die door een aantal tests van vandaag zijn gemaakt lijkt een regressie, langzame maar gestage en zeer zijn diepe, actieve en passieve concurrentie om politieke redenen en ook sociaal-economisch: er rekening mee dat, in vergelijking met 68% van de Sardijnse luidsprekers in een situatie van diglossie, onder jongeren in de schoolgaande leeftijd dit percentage daalt tot 13% Totaal; het probleem zich meer in de steden, waar de inheemse taal bijna verdwenen in de dorpen. Wij kunnen zeggen dat, met uitzondering van een deelgebied waarin de belangrijkste sterkten van de taal blijft, het eiland volledig Italiaanse. Om deze redenen UNESCO classificeert taal en al zijn varianten bedreigd.

Terwijl de praktijk van het Sardijns is in verval, regionale Italiaanse, de zogenaamde met ironische minachting voor Italianu porcheddìnu Sardijns gemeenschap, stijgt bij jongere generaties.

Er is een grote kloof tussen degenen die geloven dat de bescherming van de taal te laat is gekomen, behalve zeggen dat het een moeilijke taak om een ​​beslissing om de taal te verenigen te maken, en degenen die geloven dat het tegenovergestelde is van essentieel belang om de trend te keren, kijken naar voorbeelden als de Catalaanse. Een wetsvoorstel van de regering Monti, die eigenlijk niet is goedgekeurd, zou verder omdat het verminderen van het niveau van bescherming van het Sardijns, die al vrij laag was, onderscheid te maken tussen talen die worden beschermd door buitenlandse staten en anderen die nog nooit hebben gehad deze mogelijkheid. Dat werd gezien als een misbruik van de taal, en heeft daarom een ​​aantal reacties van een aantal intellectuelen en politici veroorzaakt. Ze hebben onlangs aangetrokken verrassing pogingen, door sommige Sardijnse studenten het examen spreken deze taal.

Sociale en culturele aspecten

Geografische spreiding

Traditioneel toegeschreven aan de "Sardijnse" rassen worden gebruikt in het eiland Sardinië met uitzondering van de oude binnenstad van Alghero, en de kleinere omliggende eilanden, met uitzondering van een deel van San Pietro en Sant'Antioco. Terwijl het overeengekomen tussen de rassen van oudsher toegeschreven aan onderscheid te maken tussen de Sardijnse Sardijnse zelf Sardinië en Corsica. De laatste omvat galurés sasarés en wiens zaak wordt hieronder uitgelegd.

Sardijns groepen en varianten

Sardijnse zelf bestaat uit twee hoofdgroepen:

  • De Sardijnse logudorés, die wordt gesproken in het noorden en een deel van het centrum van Sardinië beurt bestaat dialecten gemeenschappelijke nuorés logudorés en Sardijnse; Het is de meest archaïsche vorm die meer prestige en culturele vitaliteit geniet;
  • De Campidanese Sardijnse, die wordt gesproken in de historische en geografische regio campidano, dat wil zeggen in het zuid-centrale deel van Sardinië; het ras wordt meestal gesproken op het eiland.

Traditioneel worden ze ook beschouwd als Sardijnse dialecten, maar hebben een meer vergelijkbaar met Corsicaanse en sterke Ligurische en Toscaanse beïnvloedt deze varianten grammaticale structuur:

  • De gallurés, gesproken in het noordoosten van het eiland, Gallura, verwante in grammaticale structuur en uitspraak, als gevolg van de aanzienlijke migratie instroom in de regio met de zuidelijke dialecten van Corsica;
  • De sasarés, in Sassari, Porto Torres en de omliggende gebieden, welke kenmerken intermediair tussen logudorés galurés en heeft ook gesproken te wijten aan de sterke invloed van de machthebbers Pisanen, Genuese en Spanjaarden.

Institutionele erkenning

De Sardijns is erkend met de regionale wet nr 26 van 15 oktober 1997 als tweede officiële taal van Sardinië, in de buurt van de Italiaanse. De regionale wet van toepassing is en regelt een aantal regels van de Italiaanse staat in de bescherming van de taalkundige minderheden. ISO 639-3 codes zijn:

  • Sardinian Campidanese "sro"
  • Sardinian logudorés "src"
  • galurés "SDN"
  • sasarés: "SDC"

Taalkundige beschrijving

Fonetiek en fonologie

Fonetiek en fonologisch, de Sardijnse aandelen trekken met zowel taalkundige variëteiten van Zuid-Italië en het Iberisch Romaanse talen, vooral het Catalaans, Castiliaans en Asturische. Onder de belangrijkste kenmerken zijn:

  • Systeem van de vijf klinkers: / a, e, i, o, u / fonologische onderscheid zonder opening eyo, zoals in het Spaans.
  • Behoud korte u i en Latijn, die in verschillende Romaanse talen werd eyo, waardoor het verschil tussen i / Eyu / o te verliezen.
  • Diptongación afwezigheid van Latinas korte eyo en Portugees, die het doet in het Spaans en het Italiaans.
  • Betacism: neutralisatie van b / is voor het eerst: Biri "zien" Bida "leven."
  • Elisie van de initiële b- wanneer voorafgegaan door een woord eindigt op een klinker: básicu & gt; zijn ásicu "Basic / basics".
  • Latin elisie van intervocalische -v: Novu & gt; nou.
  • Instandhouding in verschillende Latijnse woorden klinken om te zorgen palatal klinkers e, ik net als in andere Romaanse talen werd palatale of tandheelkundige fricatieven: vocem & gt; Boghe "stem" decem & gt; Deche "tien".
  • Uiten van intervocalische doof Latijn en, in tegenstelling tot de Spaanse, treedt het fenomeen ook in de eerste stemloze stopt: putzu of "goed", zijn putzu of "goed"; curtura "cultuur" sa curtura "cultuur".
  • Epenthetische klinker in woorden die met r: arresultáu "resultaat" arrenuntziai "ontslag", urrei "koning".
  • In de Campidanese dialect, slechts drie klinkers / a, i, u / kan verschijnen in onbeklemtoonde lettergreep.
  • In de logudorés dialect, een epenthetische klinker in de Latijnse woorden die begon door s + medeklinker, zoals in het Spaans, Portugees en Catalaans.

Lexicale vergelijking

De cijfers in verschillende variëteiten romances van Sardinië:

In logudorés en Campidanese het onderscheid tussen mannelijke en vrouwelijke vormen van de cijfers '1' en '2'.

Vergelijking Grafiek van de neo-Latijnse talen:

Morfologie en syntaxis

In veel opzichten is het heel duidelijk verschilt van de Italiaanse en andere neo-Latijnse talen, vooral in het werkwoord.

  • De eenvoudige toekomst wordt gevormd door de extra meer het voorzetsel "a" en het werkwoord. Vb:. APPO om narrere, als narrere.
  • Voorwaardelijk wordt gevormd met behulp van een gemodificeerde vorm van het werkwoord infinitief recht is. Vb:. Gaf narrere, narrere dagen.
  • Progressief: wordt gevormd met de hulp als gerund. Vb:. Andende zo.
  • Negatieve imperatief: analoog aan de Rooms-Iberische talen, is de negatieve imperatief gevormd met behulp van ontkenning "geen" over de conjunctief. Vb:. Niet lopen.

Spelling en uitspraak

Er is geen uniforme spelling. Een van de belangrijkste kenmerken genoemd paragogic klinker, één dat sluit wachtte woord eindigt op een medeklinker en nooit geschreven.

(0)
(0)
Vorige artikel Tagetes Lucida
Volgende artikel Kathryn Prescott

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha