Romeins Missaal

Het Romeins Missaal de liturgische boek dat alle plechtigheden, gebeden en rubrieken bevat voor de viering van de mis in de Romeinse ritus is.

Het heet Romeins Missaal, want het is de ambtenaar van de Romeinse ritus is de meest binnen de katholieke Kerk gebruik. Het bestaat uit drie delen: de reguliere mis, met de gebeden van elke dag, de heiligen en votive missen en missen voor de doden. Hoewel geschreven in het Latijn, de officiële taal van de kerk, is door alle congressen van de katholieke bisschoppen 'zijn goedkeuring aan een versie in de volkstaal.

Vandaag zijn er twee Romeinse missalen naar de mis te vieren op twee manieren: gewone en buitengewone. De eerste wordt gevierd met de Novus Ordo Missae afgekondigd in 1969 door paus Paulus VI, terwijl de tweede wordt gevierd met het missaal afgekondigd in 1570 door St. Pius V, voor het laatst herzien in 1962 door Johannes XXIII.

Geschiedenis

Oorsprong van het Romeins Missaal

Lang voordat de vroege Middeleeuwen, diverse boeken werden gebruikt voor de viering van de Mis: de sacramentele met Canon, gebeden en lectionarium. Geleidelijk, manuscripten trad deze partijen op een of meer boeken van een geheel. In die boeken wordt Missale vol genoemd, dat wil zeggen de volledige verwerping van het geheel.

De codering van St. Pius V

De uiteindelijke codering van het missaal is te wijten aan het initiatief van het Concilie van Trente in 1570 worden afgekondigd door paus Pius V. Behalve voor kleine renovaties door de eeuwen heen hetzelfde missaal werd gebruikt tot het Tweede Vaticaans Concilie, zelfs tijdens dit. Aangezien dit de Raad en tot 1969 grote hervormingen dat de goedkeuring van de hervorming introduceerde onder Paulus VI gevraagd. De hervormingen die hij leed invloed op de gewone van de Mis: collecte en communie fractie, en vooral ook de lezingen op zon- en feestdagen. De hervorming van Paulus VI genoteerd voor het herstel van een aantal kenmerken van de Mis van de Romeinse ritus van de eerste eeuwen, die later in onbruik was geraakt. Dus het gebed van de gelovigen werd teruggevonden; De volgorde van drie lezingen in de mis teruggewonnen; verschillende eucharistische gebeden, waaronder moeten we het II belichten, afgeleid van de ene in de Traditio Apostolica van Hippolytus van Rome, en III op basis van de Antiochië rite anafora worden geïntroduceerd. In aanvulling op het uiterlijk van de volkstaal, opkomende tweetalige edities.

Zij behandelde ook het missaal als een boek van vroomheid, voor gebruik door de parochianen. Dit was kleiner en bevatte massa van het jaar of alleen voor de zondag en feestdagen.

Op dit moment, en ze kunnen worden gebruikt in het kader van het motu proprio Summorum Pontificum, zowel het Missaal afgekondigd door St. Pius V en door Johannes XXIII herzien als het Romeins Missaal van Paulus VI, bekend als "Novus Ordo Missae." Terwijl het Missaal van Pius V behoudt de universele liturgische taal van de Kerk-het Latijns, kan het missaal van Paulus VI worden gebruikt zowel in het Latijn en in een van de lokale talen waarin sprake is van een door de Heilige Stoel goedgekeurd vertaling.

Aan de andere kant zijn er twee varianten om de Romeinse missalen genaamd Anglicaanse gebruik en gebruik van Zaïre toestemming van de Heilige Stoel. De eerste werd in 1984 goedgekeurd voor de geïntegreerde Personal Ordinariaat voor bekeerlingen uit Anglicanism en bevat elementen van de oude ritus van Sarum, de Inglés missaal en versies 1928 en 1979 van het Boek van de bisschoppelijke Common Prayer en natuurlijk, het Romeins Missaal. De tweede is een Congolese incultured variatie gebruikt in zeer beperkte mate in sommige Afrikaanse landen sinds de late jaren 1970.

Structuur van het missaal van Paulus VI

Kritiek van het Romeins Missaal

De kritiek van de hervorming van het Romeins Missaal-van middeleeuwse oorsprong werd gestructureerd door een groep van theologen onder leiding van de Franse aartsbisschop Marcel Lefebvre, die op zijn beurt onderschreef de Cardinals Ottaviani en Bacci. Het werk van de groep gekristalliseerd in de tekst bekend als Short kritisch onderzoek van de Novus Ordo Missae of Ottaviani tussenkomst waarin methodisch vermeld kritiek van de liturgische hervorming. Deze kritische werk werd destijds door de Curia afgewezen.

(0)
(0)

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha