Primitieve cultuur

Primitieve cultuur is een achterhaalde antropologische term, die toegepast op de cultuur die grote tekenen van economische, sociale en institutionele ontwikkeling in de zin aangeduid als "moderniteit" ontbrak aanwijzen. Het wordt vaak gebruikt in het meervoud. De termen primitieve samenlevingen en de primitieve volkeren, die gewoonlijk geassocieerd met inheemse volkeren worden ook gebruikt. Het gebruik van de term "primitieve mens", dat wil zeggen, de mens zelf soort primitieve culturen vandaag of in het recente verleden, maar ook de 'prehistorische mens "wordt geassocieerd.

De tekortkomingen die in primitieve culturen gebruikt voor het schrijven of geavanceerde technologieën omvatten, en bepalen een beperkte en geïsoleerde populatie. De term werd gebruikt door Westerse geleerden tot exotische culturen die in contact komen met de Europese ontdekkingsreizigers en kolonisten kwamen te beschrijven. De classificatiebureaus worden gemaakt volgens een criterium van de Verlichting, die drie fasen van culturele ontwikkeling geïdentificeerd: wreedheid, barbarij en beschaving.

Primitieve cultuur was de titel van het belangrijkste werk van Edward Tylor, wat betekent dat de eigen religie van deze cultuur met de term 'animisme', die op zijn beurt bepaald aan de hand van hedendaagse inheemse en andere religieuze gegevens zoals "het geloof in geesten. " Een ander kenmerk van primitieve culturen is een grotere hoeveelheid vrije tijd in complexe samenlevingen, gekenmerkt door meer werk.

Vele vroege sociologen en anderen bedacht het primitieve culturen onder de mythe van de edele wilde, in de overtuiging zijn gebrek aan technologie en gebrek aan integratie in wat nu heet wereldeconomie werd ze ideaal zijn voorbeelden van hoe het menselijk leven aangepast aan de toestand van de natuur. Onder deze denkers was Jean-Jacques Rousseau, die wordt vaak geassocieerd met het idee van de edele wilde, zijn verhandeling over de oorsprong van de ongelijkheid onder de mensen; en Karl Polanyi, die in The Great Transformation inzicht in de economische organisatie van de primitieve samenlevingen als minder destructief dan de markteconomie. Het geloof in primitieve culturen als ideaal wordt vaak gedefinieerd als primitief; nog steeds leidt deze theoretische opvatting van primitieve communisme en anarchoprimitivisme.

Veel van deze auteurs gaan ervan uit dat de hedendaagse inheemse volkeren en hun culturen zijn vergelijkbaar met de vroege mensen en hun eigen. Het woord 'primitieve' komt van het Latijnse primus; Victoriaanse antropologen geloofde werd hedendaagse primitieve culturen genoemd werd bewaard in een staat sinds het stenen tijdperk onveranderd.

Primitieve samenlevingen bestaan ​​als een organisatie met een kleine geavanceerde taakverdeling. De sociale levenswijze wordt uitgedrukt door het begrip mechanische solidariteit, dat gebaseerd is op differentiatie criteria als leeftijd, ervaring en geslacht. In primitieve samenlevingen is er een organisatie van stammen en clans. De solidariteit van dergelijke bedrijven vergt aanpassing door de individuele groep. Het individu is onder controle van de collectieve bewustzijn kunnen ontwikkelen hun individualiteit voorwaarde dat overeenkomt met de opdracht van het collectief.

De valsheid van dit uitgangspunt wordt vaak ruzie met de tegenovergestelde idee dat de band van de jager-verzamelaars kunnen hebben opgebouwd zo veel innovatie als beschaafde culturen "modern". Radicarían verschillen voornamelijk in de culturele innovatie van jager-verzamelaars of zwerflandbouw groepen in ceremoniële gebieden, kunst, overtuigingen, rituelen en tradities die meestal geen fysiek bewijs vertrekken. Het uitgangspunt dat de banden van jager-verzamelaars en zwerflandbouw stammen hebben meer gemeen dan je allebei de meest complexe samenlevingen ook wordt ontkend door vele moderne archeologen. Volgens deze, een gedetailleerd onderzoek van de culturele verschillen laten zien dat dit soort culturen zijn zo verschillend als ze zijn in stedelijke culturen of beschavingen.

Primitieve samenlevingen, zoals rudimentaire maatschappijen van latere tijden, hoeft u niet hun aandacht te richten op de economische, gemakkelijk te verhogen van hen aspecten, en classificeren van haar leden niet van hun economische capaciteit, maar door de "waarde" en "prestaties", samengevat het vermogen om te doden. De samenlevingen van jager-verzamelaar bands relaties in het algemeen worden opgesteld op basis van wederkerigheid; haar leiders zijn geen handhavingscapaciteit op zijn basis, maar op basis van prestige.

Hoewel geloof in de mythe van de edele wilde niet is verdwenen, beschrijven een primitieve cultuur wordt vaak gezien als politiek incorrect en beledigend. Het gebruik van de term, vooral in de academische wereld, is zeer schaars.

(0)
(0)
Vorige artikel Ana Mato
Volgende artikel Mao Anying

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha