Posthumanisme

Het posthumanisme de term wordt gebruikt, in de eerste plaats als een manier om het aanwijzen van de stromingen die streven naar een overwinning van het humanisme in de zin van ideeën en beelden uit de klassieke Renaissance. Dit is bedoeld om deze opvattingen eeuw vaak met een aanname van de beperkingen van de menselijke intelligentie te werken.

Een ander gebruik van posthumanisme term wordt vaak gelijkgesteld als een synoniem van transhumanisme, futurible aanwijzing van een staat waarin de menselijke soort is in staat om zijn intellectuele en fysieke beperkingen te overwinnen door middel van technologische controle over hun eigen biologische evolutie.

Post-humane of post-mens is een opmerkelijk is ontstaan ​​op het gebied van science fiction, futurologie, hedendaagse kunst, filosofie en concept. Deze meervoudige interactie oorsprong hebben bijgedragen aan de diepe verwarring over de overeenkomsten en verschillen tussen de post-human "postmodernisme" en posthumane van 'transhumanisme'.

Posthumanisme en technologie zijn gevorderd met de hand omdat dit moment is het een manier om de toegang tot kennis te vergaren. Sociale netwerken, smartphones en anderen zijn instrumenten die ons toegang tot kennis te vergemakkelijken. De relativistische en kwantum kennis hebben verschillende soorten kennis waarmee we zijn het ontwikkelen van de technologie, omdat ze zich voordoen van de moderne natuurkunde geweest.

In aanvulling op de posthumanisme natuur belichaamd in de samenleving, veronderstellingen over de opkomst van een nieuw menselijk prototype openen een periode van bezinning over de beloften van de technologie. De mensheid staat op de drempel van een nieuwe evolutionaire sprong van de technologie, die tot verschillende scenario's van de evolutie heeft gegeven, aan de ene kant, bang, en een andere oorzaak voor hoop. Uiteindelijk hangt alles af van het gebruik dat de mens geven aan technologie.

Filosofie posthumanisme volgens Sloterdijk

Sloterdijk herinnerd dat andere bronnen van post-humanistische gedachte in een emotionele interpretatie van de wereld die denkt dat grote krachten worden belichaamd in andere wezens in de natuur, zelfs in de belangrijkste vijanden van de overleving van de soort. Tegen de zelfzuchtige en rationele humanisme dat het bestaan ​​van een extern punt de man uit die iedereen kan begrijpen ontkent, is dit xenolátrica interpretatie van de wereld en een deel van een fascinatie die ons omringt, en een strippen van subjectieve singulariteit. In die zin is de antropologische theorie dat de oorsprong van de vele religies ontlenen cultus rituelen wilde dieren uit te leggen bepaalde primitieve gemeenschappen. "Een cultus, voegde hij Peter Sloterdijk, die ook kon de controle en regulering van deze wezens, met inbegrip van de omzetting van een aantal van hen in de binnenlandse dieren in dienst van de mensen." De post-humanisme is een filosofisch antwoord op een wereld waarin het steeds moeilijker om onderscheid te maken tussen de natuurlijke en de kunstmatige, waarin de as schrijven / lezen gelede humanistische cultuur verliest bekendheid met de opkomst van nieuwe vormen van expressie en communicatie. Van angst naar end machines vervangen van mensen, post-humanisme herstelt xenolátrica houding en de noodzaak om ecologisch denken dat rekening houdt met niet alleen het milieu, maar ook de technologie ontstaat ontwikkelen.

In dit verband, Peter Sloterdijk waarschuwde dat de term machine is een ziek concept van de Europese woordenschat, omdat het is ontstaan ​​in een ontologische context "zeer ruw en eenzijdige" categorisch onderscheid tussen entiteiten met ziel en lichaam zonder ziel. Met de noodzaak om vertrouwen op een solide en onroerende stichting, heeft de geschiedenis van de westerse filosofie aanvaard zonder twijfel dit onderscheid en heeft niet de moeite genomen om te reflecteren op zielloze entiteiten. Maar het is onmogelijk om de complexiteit en veelzijdigheid van de hedendaagse ervaring van dialectische criteria als exclusieve elementen geconfronteerd met de man met de machine of zielen met de dingen te begrijpen. De snelle technologische ontwikkeling die zich heeft voorgedaan in de vorige eeuw humanisme verlaat zonder passende wijze de opkomst van steeds machtige mannen en machines zoals antwoorden. "De Corsair, geïllustreerd Peter Sloterdijk, hij wist waar zijn lichaam de haak was begonnen, met de nieuwe prothese dat onderscheid is ingewikkeld en de bio-technologische ontwikkeling zal niet langer zinvol."

Geconfronteerd met de anti-technologische hysterie denk dat we buiten de machines te ontwikkelen, de auteur van In hetzelfde schuitje, essay over hyperpolitics acht het noodzakelijk te verhouden tot hen en gaan ervan uit dat het onmogelijk is in een omgeving gebouwd en slechts bewoond te leven door de mens. Uit het voorbeeld van Andy Warhol, met een zogenaamd spottende en provocerende houding, zei dat hij had besloten om een ​​affaire te houden met zijn radio, Sloterdijk betoogde bij de totstandkoming van zijn lezing door een soort polygamie tussen mens en technologie, waarin staat dat "We hebben om te trouwen met de machines waarmee we delen onze levens te krijgen." De post-humanisme vat de mens als een technisch team en en is van mening dat nieuwe technologische tools kunnen bevorderen gemeenschap denken. Volgens Peter Sloterdijk moeten doen zonder een formele interpretatie van de wereld op het subject-object dichotomie, omdat "mannen moeten met elkaar, maar ook met machines, dieren, planten ..., en moeten leren om een ​​relatie te hebben multifunctionele het milieu. "

(0)
(0)

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha