Plotinus Rhodakanaty

Constantino Rhodakanaty Plotinus was een Griekse socialist en anarchist, die hebben deelgenomen als een activist van de boerenbeweging in Mexico tijdens de negentiende eeuw.

Vroege jaren

Rhodakanaty geboren in Athene, Griekenland, op 14 oktober 1828. Zijn vader was een arts en schrijver, die in de bevrijdingsoorlog tegen de Turken vochten. Over de dood van zijn vader Rhodakanaty werd meegenomen naar Wenen om geneeskunde te studeren in 1848 was in Boedapest, Hongarije. Daar woonde hij de sociale en politieke onrust als gevolg van conflicten tussen de kleine maar groeiende bourgeoisie en het industriële proletariaat; ook zij gedomineerd door de boeren, ambachtslieden en kleine handelaren, beroofd van politieke rechten. Tegelijkertijd was hij getuige van de onafhankelijkheidsstrijd die gericht zijn op de ondergang van het absolutisme en bureaucratisch centralisme. In datzelfde jaar verhuisde hij naar Berlijn om zijn medische studies voort te zetten, het volgende jaar bezocht hij Parijs Pierre-Joseph Proudhon te voldoen, in de periode 1850-1857 is bekend in Berlijn te hebben gewoond, waar hij studeerde politieke filosofie en was op de hoogte het leren van verschillende talen, zeven in totaal. In 1857 besloot hij zich te vestigen in Parijs, waar hij schreef de brochure van de natuur voor 1860.

Rhodakanaty in Mexico

De motivatie voor reizen naar Mexico in Rhodakanaty gaf het besluit van 1 februari 1856, afgekondigd door Ignacio Comonfort, waarin benadrukte hij de oprichting van agrarische kolonies en een uitnodiging buitenlanders in het land te verblijven, en verlenen nationaliteit. Dit voorstel was waardig te houden en Rhodakanaty februari 1861 werd aankomen in de haven van Veracruz te worden genomen. Binnenkort in het land, Rhodakanary vond dat boeren die in hun traditionele dorpen als de basisideeën van Charles Fourier en Proudhon, maar ze werden onderdrukt door de onteigening van de grootgrondbezitters en de ongevoeligheid van een onverschillige overheid.

Studies van de negentiende eeuw Mexicaanse gedachte hebben zich gericht op de stromingen van het liberalisme en conservatisme, of in ieder geval voor de eerste fase van de eeuw. Na de Oorlog van de hervorming en de liberale triomf, de analyse richt zich op de filosofische positivisme, mede door zijn identificatie met de regering van Porfirio Diaz, in de mate dat wordt geconsolideerd als officiële filosofie; Dit kan verklaren waarom er weinig studies over het socialisme in Mexico en in het bijzonder denkers als Plotinus Rhodakanaty.

Bij aankomst in Mexico en om deel te nemen in de politieke discussie schreef een pamflet getiteld Primer Socialistische dwz de lagere catechismus de school Charles Fourier: de phalanstère, waar hij legde de principes van een utopische agrarische samenleving, het resultaat van het begrijpen van de harmonie van het heelal, in aanvulling op het aanvallen van de menselijke instellingen om maatschappelijke kwalen veroorzaken; benadrukt de urgentie van het beëindigen van de politieke onrust en de directe collectieve energieën in de richting van sociale hervormingen. Door de blootstelling van deze ideeën, Rhodakanaty is in Mexico bekend als antipositivist intellectuele milieu. Zijn ideeën tijdens zijn zeventien jaar in Mexico, hielp hen, en gaf uitgeroepen voor zijn idealen.

Dankzij dat positivisme was de officiële filosofie van de Liberale Partij en de regering van Diaz, werden socialisme aanvallen richt zich steeds meer positivisme.

Rhodakanaty versus positivisme

Het is belangrijk om te begrijpen dat terwijl er een kritiek op het positivisme, het socialisme niet zien wetenschap als een vijand, en dus geen Rhodakanaty. Zijn filosofische denken was gebaseerd op rationalisme en metafysica, natuurlijke vijanden van het positivisme. Zijn intellectuele fundamenten zijn: de Franse rationalisme, Spinoza's pantheïsme en Duitse filosofie.

Het argument tegen de Mexicaanse positivisme door Rhodakanaty had zijn hoogtepunt in de jaren tachtig, toen de kritische Griekse leer van de scholastieke logica die verricht de National Preparatory School. Vervolgens, in de zelfde lijn van het onderwijs, Rhodakanaty voorgesteld de studie psychologie cursussen op de school. Positivisme psychologie opgevat als een minder belangrijke tak van de fysiologie, de geest had geen leven buiten het lichaam volgens de positivisten wetenschap fysiologie kunnen allemaal gedrag te verklaren. In dit argument van de Griekse geconfronteerd met een probleem: de methodologische monisme, die is gebaseerd op de taal die door het positivisme en het voornemen geuit om hun analytische en experimentele "intellectuele en morele wetenschappen" procedures, die is misleidend op te leggen, aangezien elke discipline vereist een speciale methode.

Voor socialisten denkers positivisme van nature tegen hun ideeën, voor het specifieke geval van Rhodakanaty positivisme was gênant omdat hun toestand in het voordeel van "pure materialisme", gebaseerd op een sensualist epistemologie, bestaande uit materiële en de empirische methode. Binnen het beleid van het positivisme verkondigde de utilitaire principe en het gebruik van geweld voor het uitvoeren van de sociale orde, politieke economie was de producent van de armoede onder de meerderheid, zijn deze aspecten van kritiek van Rhodakanaty ook opgeroepen als hedendaagse denkers als Garcia Vigil.

De sociaal activisme Rhodakanaty

Bij aankomst in Mexico, Rhodakanaty Fourier had de visie om te bouwen agrarische onafhankelijke kolonies, om hun werk te lossen als arts in zijn eigen kosten, plus begeleiding. In het eerste jaar werd het project betrokken zijn bij ontmoetingen met vergelijkbaar zijn denken, in 1963 creëerden ze een studiegroep, en in 1865 "Groep van Socialistische Studenten" werden benoemd, werden ze beschouwd als "Mexicaanse Bakoenin", waarbinnen speerpunt Ze zijn Francisco Zalacosta; enthousiaste jonge man die de toekomstige agrarische strijd zou leiden, Santiago Villanueva, die de eerste arbeidersbeweging in Mexico georganiseerd; en Hermenegildo Villavicencio. De activiteit is gericht op de onderlinge organisatie als "The Mutual Aid Society" opgericht in 1853.

Gedurende 1864 publiceerde Rhodakanaty een nieuw pamflet Neopanteísmo, rekening houdend met mens en natuur. In deze tekst het idee van utopische Fourier phalansteries dorpelingen, bij zijn idee van coöperatieve vennootschappen en onderlinge afwijzing verenigde staat afgebeeld. In dit artikel zijn zijn politieke intenties met betrekking tot de Mexicaanse regering op het moment, het voorstel "een gefederaliseerde politieke structuur," hekelde bijna alle politieke activiteiten en verwierp de dictatuur van het proletariaat. Hij wilde overheidsingrijpen in de binnenlandse financiële zaken te elimineren en te reorganiseren de corporate particuliere woningen, en de afschaffing politiek en politieke partijen. "

Rhodakanaty stichtte een school voor boeren in Chalco, staat van Mexico, genaamd de "School van Bliksem en socialisme". Waar boeren leerden lezen, schrijven, spreken, de wijze van organisatie en libertair socialistische idealen. Het curriculum probeerde opgeleide boeren mannen en socialisten, boeiende sprekers die de methoden van de organisatie weten te maken. Deze plaats kwam een ​​jonge boer genaamd Julio Chavez Lopez, die enthousiast door de theorieën van Fourier en Proudhon werd de meest opmerkelijke student en vooral de meer overtuigd van het uitvoeren van een opstand die de agrarische orde van het gebied te herstructureren . In 1869 de invloed van Rhodakanaty en zijn collega Sociale blijkt uit het manifest van Julio Lopez gepubliceerd op 20 april van dat jaar, dit document verzoekt het volk in opstand te komen tegen de tirannie van de centrale overheid. Het belang van het document ligt in de ontwikkeling van de agrarische ideologie, en de integratie van de Europese socialistische concept dat diende om het onrecht geleden door de Mexicaanse boeren karakteriseren. Rhodakanaty voorloper van dit onderzoek was om de weg te bereiden voor de oprichting van de gemeentelijke agrarische nederzettingen, Chalco vertegenwoordigde een regio waar het verzet van de boeren tegen de landgoederen was sterk en traditionele Rhodakanaty was niet in opstand, misschien omdat zijn ideeën van niet- geweld.

Rhodakanaty ideeën

Afhankelijk van de ideeën besproken door verschillende auteurs, is afhankelijk van de intellectuele profiel en de bijnaam ontvangen Rhodakanaty om erover te praten. Voor Jose was C. Valades een "anti-autoritaire socialistische" Garcia Cantu ziet evangelische elementen Rhodakanaty discours en de interpretatie van het vroege christendom, daarom gecategoriseerd als de voorloper van de christelijke socialisme; voor Hart is een Griekse anarchistische, libertaire socialistische 'prodhonista-Bakoenin, "deze elementen gevonden in zijn politieke geschriften van de socialistische Primer 1861 op de openbaarmaking van Craneoscopio krant Phrenologi Wetenschappelijk en 1874.

Carlos Illades de afgelopen tien jaar heeft onderzocht de Mexicaanse negentiende-eeuwse socialisme en haar stakeholders, waaronder opmerkelijk te Rhodakanaty. De meest complete biografie van de Griekse kan worden gevonden in uw tekst Rhodakanaty en de vorming van de socialistische gedachte in Mexico, analyseert de ideeën en de context, onthult de argumenten van de auteur en zijn gebroken reflectie begrijpen. Naast zijn politieke teksten Illades een analyse van het voorstel van de Griekse filosofie, en merkt op dat deze filosofie is het centrum van zijn intellectuele discours.

Om Illades Rhodakanaty denkt hij werd halverwege de Verlichting en Romantiek. De eerste gezamenlijke de platonische idee dat door de geschiedenis van de filosofie, dat is het mogelijk om een ​​absolute of quasi-absolute kennis bereiken loopt. Romantiek, Griekse onderschreven wantrouwen wetenschap en zijn opstandige instincten. Gebruik de Griekse filosofie van de natuur, gemaakt en gebouwd door Friedrich Schiller, die op zijn beurt is de reden waarom de geschriften van Baruch Spinoza en Gottfried Wilhelm Leibniz. Naar aanleiding van de gedachtegang door Carlos Illades we beseffen het complex, maar slimme oplossing dat de Griekse biedt, Spinoza geloofde in God als een absoluut oneindig wezen, en Leibniz op voorwaarde dat de notie van harmonie, waarin de mens is een geprivilegieerde monade drukt de verhouding tussen God en de natuur. Binnen deze lijn, Rhodakanaty beweerde dat het universum een ​​eerlijke en evenwichtige natuurlijke orde; De mensheid is God in de zintuiglijke wereld, haar fenomenologische uitdrukking belichaamd.

Rhodakanaty en religie

Voor de Griekse religie was van vitaal belang, afkomstig van een Byzantijnse adel, Rhodakanaty was onderdeel van orthodoxe christenen geloofden in de soberheid van de religieuze praktijk en het dagelijks leven, wilde vrije onderzoek van de Heilige Schrift, om hun grootste kritiek richt zich op de rooms-katholieke kerk vanwege zijn activiteiten bedorven het geloof, volgens de Illades bezitten. Eigenlijk Rhodakanaty was geen atheïst noch deist, dacht de externe aanbidding was een essentiële uitdrukking van het christelijk geloof. Plotinus Rhodakanaty is minder bekend om zijn deelname aan De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen, bij aankomst in Mexico van de Mormonen en de voorgestelde sociale rehabilitatie was aantrekkelijk voor denkers als Rhodakanaty, het land begon te praten over de religieuze tolerantie en vooral toegestaan. Zijn aanpak was in eerste instantie met de protestanten, die hun goederen verkocht aan hen ter beschikking van de kerk te maken en vervolgens te verspreiden als een voorbeeld van de verspreiding van het Evangelie. Ondanks dit Plotinus protestanten beschouwd als materialistisch, koude, fatalistisch en monarchisten bij het maken van hun divisie tussen gekozen en verworpenen.

In 1879 werd hij de eerste Mexicaanse ouderling en voorzitter van de Eerste Tak van de Mormoonse Kerk in Mexico City. Maar het duurde beetje smaak, werden de relaties tussen deze en de Mormoonse kerk afgebroken tot een dergelijke mate dat in 1881 werd hij geëxcommuniceerd. "De komst van de Mormonen naar Mexico."

Documenten Rhodakanaty

Deze documenten vormen de basis van de analyse van deze auteurs en komende onderzoek vooruitgang.

  • Kranten die een aantal documenten gepubliceerd of meegewerkt als editor.
  • De Socialistische
  • Internationale
  • De Kinderarbeid
  • Het Internationaal Commune
  • Gevecht
  • De Craneoscopio
  • Democratie
  • Courier Staten
  • Drukwerk Religieus
  • Waarheid
  • De Stem van de Woestijn
  • Brochures over verschillende onderwerpen
  • Natuur
  • Socialistische Primer
  • Neopantenísmo overwegingen over de mens en de natuur
  • Humanitaire garantismo
  • Proefschrift over de ware uitspraak van de Griekse
  • Dwz transcendentale metafysica Spinoza's Ethica
  • Verdrag van elementaire logica
  • Primer sociaal-republikeinse
(0)
(0)
Vorige artikel Peque Prix
Volgende artikel Estanislao Loayza

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha