Moor Head

Moor's hoofd, is de naam van een onderscheidende iconografische element van middeleeuwse oorsprong en opgenomen in de heraldische code die overeenkomt met de vertegenwoordiging van een menselijk hoofd in profiel, meestal zwart gekleurd, maar ook andere kleuren, en kan worden versierd met een lint, tulband of andere accessoires. Het hoofd van Moor, ondanks de verwijzing naar de naam, is het meestal afgebeeld met de kenmerken van een etnische sub-Sahara Afrika en is ook bekend als zwarte hoofd of caput aethiopum Latijnse taal, hoewel deze naam wordt ook gebruikt voor een bepaalde representatie.

Het hoofd van Moor werd uitgebracht als heraldische icoon in de emblemen van de families van de westerse feodale adel uit de dertiende eeuw, in de context van gewelddadige confrontatie tussen christelijke en islamitische instellingen voor de controle van het Midden-Oosten en het Iberisch schiereiland, de aanneming van een overeenkomstige visueel ontwerp met etnische en sociale stereotypen van de tijd en in sommige gevallen, de behoeften van de politiek-religieuze propaganda "demonisering" van de vijand en de nederlaag monster.

In de huidige tijd, het hoofd van Moor trad heerst als de vertegenwoordiger symbolen van verschillende gebieden element, instellingen, organisaties en personen uit het publiek belang, gezien hun traditionele of historische aard, maar waarvoor, heeft haar symbolische toeschrijving losgemaakt uit hun oorspronkelijke kosten, beschouwd als achterhaald door hun gewelddadige of discriminerend zijn. Deze stap naar een grotere universaliteit interpretaties, gedreven door complexe fenomenen zoals immigratie, heeft niet het debat en controverse gestopt op de vraag of te wijzigen of te vervangen symbolen waar de hoofden van de Moor, zoals in het geval van Aragon Schild in 2004 verschijnen, het embleem van paus Benedictus XVI in 2005, of de Portugese stad Evora in 2001.

Rozetten en vertegenwoordiging

Heraldische woordenboeken bepalen de Moor's hoofd conventioneel als een figuur die een menselijk hoofd start in profiel op zoek naar de linkerkant van de waarnemer vertegenwoordigt, volledig zwart gekleurd, en meestal afgebeeld met de kenmerken van iemands ras zwart. Heraldische visuele code is het resultaat van een lang proces van evolutie en standaardisatie, zijn er nog uitzonderingen op deze voorstelling, gezeten op specifieke heraldische tradities van de verschillende culturele gebieden.

Dus, op het gebied van de Iberische traditie en anderen Moor's hoofd kan lijken ook gekenmerkt als het hoofd van een man met een lichte huid, daarna als hoofd opgehemeld "natuurlijke", toont ook een voorkeur voor wat neerkomt op een verwezen bebaarde man lager, en versierd met een tulband.

Dus in woordenboeken wapenkunde hoofd van Moor en zwarte kop is onderscheiden, hoewel beide namen gemeenschappelijk hebben, vooral in het Duitse gebied. Zo, zwarte kop overeen met een hoofd in profiel, sable kleur, met krullend haar, lippen gules en geringd in de oren van zilver of goud.

Aangezien de Italiaanse gebied, het werd populair en verspreid naar de Franse en de andere die het hoofd versierd met een lint met daarop bevestiging aan de nek-accessoire genaamd "Tortil" zogenaamde head tortillada degene die deze band draagt. Het blazoen moet dan de kleur en de positie van de band, die kan worden in de voor- of de ogen te bedekken, de positie die ook kudde hoofd kan worden genoemd. Soms kan het hoofd getooid weergegeven in het onderste deel van een zakdoek.

Op het gebied van de Duitse heraldiek, vertegenwoordiging Moor's hoofd getooid met een kroon populair werd, hoewel deze voorstelling kan ook worden aangeduid als hoofd van de Moorse koning of het hoofd van de zwarte koning. Het laatste cijfer verschijnt met betrekking tot de voorstellingen van Moorse koning, op grote schaal in de Iberische heraldiek, sommige met specifieke suggestieve, als zogenaamde Koning Boabdil die in overvloed in de Andalusische stad heraldiek.

In sommige gevallen wordt het bebloede hoofd weergegeven, zodat u tekent symbool van een onthoofde persoon, met dalingen van bloed op zijn bodem.

Oorsprong en betekenissen

Een beeld van de andere heraldische elementen, is geen precieze herkomst of specifieke betekenis van dit embleem bekend, hoewel hun gedocumenteerd manifestaties terug naar de dertiende eeuw, gaat als een onderscheidend kenmerk te worden opgenomen in de armen van talrijke families van de feodale adel, die Ze hadden deelgenomen aan militaire gebeurtenissen tijdens de oorlogen die daarna overkwam tussen christenen en moslims in het geschil over de controle van de Middellandse Zee in het algemeen genomen, en in het bijzonder het Midden-Oosten en het Iberisch schiereiland. Met de tijd en de vooruitgang in de consolidatie van de heraldische code, de vertegenwoordiging wordt meer conventionele karakter en door de vijftiende eeuw is al een wijdverbreid in de arsenalen in Europa element, met de opkomst van de Renaissance kunst, gebouwd als een decoratief element in alle soorten object.

Binnen de Europese historische en artistieke context, het onderzoek vooral wijzen op twee symbolische trends gerelateerd: één, gekenmerkt door culturele stereotypen overgedragen aan de kunstwereld die uiteindelijk nemen houden in de renaissance en classicisme, andere bijbehorende behoeften propaganda religieuze en politieke.

In de Middeleeuwen en de Renaissance, de artistieke voorstellingen van zwarte mensen overeen met de benadeelde dat liet zien, onder andere onderwerpen eigenschappen, zoals naakt, met verminkt door scarification, tatoeages en piercings. Ook met de aanwezigheid van de Afrikaanse bevolking in Europa in het algemeen met betrekking tot het verkeer sinds oude slaaf van ondergeschikte werk of artistieke aard, de zwarte slaven die eigendom zijn van de leden van de rechterlijke instanties was een teken van prestige en sociaal onderscheid, dat neemt zelfs een politieke, te symboliseren de zoektocht naar macht kosmopolitische of universele rijk, maar in ieder geval overeen met displays die mensen van kleur verschijnen als objecten.

Het gebruik van deze symbolen van het kosmopolitische karakter dateert van de rechterlijke instanties van de Hohenstaufen-dynastie, de houders van het Heilige Roomse Rijk tussen 1138 en 1254. Na het opnemen van hun bezittingen van het koninkrijk van Sicilië, Hendrik VI en zijn zoon Frederick II, liet aandacht voor hun onderwerpen van Afrikaanse of moslim, om functies te schrijven binnen hun slaafse niet alleen snijden, maar van artistieke karakter en zelfs persoonlijke veiligheid. Veel gezinnen in verband met de Hohenstaufen nam het hoofd van Moor in hun toppen te dragen aan de verspreiding ervan in Noord-Europa, terwijl de symbolische ideale expansionistische door de Kroon van Aragon in het koninkrijk van Napels werd aangenomen, en machtige families Italiaanse Ferrara, Mantua of Milaan. Voor de gerechten van Portugal en Castilië, in zijn jaren van koloniale expansie, verschijnt universele connotatie ook, zoals blijkt uit de portretten van Joan van Oostenrijk door Cristóvão de Morais. Tegen de vijftiende eeuw, de Moren of zwart is een gemeenschappelijk element in de Europese wapenfabrieken en haar vertegenwoordiging wordt meer conventioneel. Voorbeelden van grote artistieke waarde worden gegeven in bekers, potten en olielampen gemaakt in Duitsland vervaardigd in 1600 in Neurenberg door de goudsmid Christoph Jamnitzer, objecten, echter, zijn bekeken met een aantal negatieve symbolische lading te worden gebruikt in een tegenovergestelde veld de religieuze liturgie.

In Italië werd het gebruik van het symbool in het bijzonder verdeeld tussen families van het noorden en het centrum van het schiereiland in verband met de kruistochten of de zeeslagen in de Middellandse Zee, in het bijzonder wordt gebruikt als sprekende figuur, en dus lijkt geassocieerd met de namen van de lijnen zoals Saraceni Siena, de Morandi Genoa, Bologna MORESE of Negri Vicenza. Het wordt ook gebruikt door Pucci Florence zoveel kans vordering als afstammelingen van Jacopo Sarracín in hun wapens, waar het hoofd verschijnt tortillada zilver, dat is, met een wit lint, gedifferentieerd gebruikelijk met wijdverbreid in het Duitse gebied, wanneer blijkt gekroond. Ook in het Italiaanse heraldiek slogans en ze heeft verschillende valuta, gerelateerd uitspraken in verband met de traditionele religieuze opvattingen over het zwart en wit.

Werk

In de kroon van Aragon, de verspreiding element werd belangrijker in een embleem gebruikt door Koning Pedro III van Aragon te worden opgenomen, gedocumenteerd in een stier lood van 1281, bestaande uit een plat kruis Cantonada door vier hoofden van de Moor, samenstel volgens bepaalde interpretaties die rechtstreeks verwijzen naar een aflevering van de confrontatie tussen christenen en moslims tijdens de Reconquista, zou later bekend worden als Cross Alcoraz. Zoals gebruikelijk in heraldiek, de oorspronkelijke betekenis van vele middeleeuwse emblemen is onbekend, omdat er geen bewijs gedocumenteerd de bedoeling van de makers, en een aantal van de meest voorkomende interpretaties zijn gebaseerd op de overwegingen soms geïnteresseerd zijn als niet alleen fantasievol, veel kroniekschrijvers van latere eeuwen, zoals blijkt uit studies van de hedendaagse historici en onderzoekers. Dit feit is duidelijk in de studie van het beeld van Aragon andere symbolen kruis Alcoraz wiens interpretatie heeft gegenereerd debat en controverse.

Controversiële toepassingen

Aragon

In Spanje, voorbeelden overleven symbolen van institutionele gebruik wanneer de reden voor de hoofden van de Moor rechtstreeks verwijzen naar afleveringen van de nederlaag en de onthoofding van moslims tijdens de verschillende historische periodes van geweld, niet alleen middeleeuwse. Andere soortgelijke voorstellingen tonen een stereotype beeld van moslim koning versloeg, verwijzend naar koning Boabdil, en is aanwezig in de stad Granada heraldiek zijn.

In 2004, echo de media opgetreden discussie werden op de hoogte van het verzoek van een aantal mensen aan het wapen van Aragón representaties van de vier hoofden van de Moor te verwijderen, met een duidelijke kruis, een deel het geheel in het derde kwartaal bekend als Cross Alcoraz. De petitie beweerde dat de hoofden voorgesteld als onthoofd, roepen het geweld in het verleden in Aragon tegen moslims in tegenstelling tot de inclusieve geest van de gemeenschap met betrekking tot de allochtone gemeenschap. Tegen het verzoek, ze trad de argumenten ten gunste van het behoud van het embleem voor het erfgoed karakter, en dus in het bijzonder door de wet beschermd.

In 2007, president van de regering van Aragon, Marcelino Iglesias, in navolging van de door de islamitische gemeenschap ontvangen klachten, gewezen op de mogelijkheid van het bestuderen van de wijziging van de regionale schild, ontvangt op zijn beurt kritiek van sommige heraldistas met traditionele en lidmaatschap van hun eigen regering.

(0)
(0)
Vorige artikel Mobile device management
Volgende artikel Helmut Krebs

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha