Miguel de Molinos

Zuxia Miguel de Molinos was een Spaanse theoloog en mystieke schrijver, maker van quiëtisme. Zijn leer vaak genoemd molinosismo.

Biografie

Zoon van Peter Mills en Ana Maria Zuxia, Miguel de Molinos werd geboren in de hoofdstraat van de stad Teruel Muniesa in 1628. Van 18-34 werd opgericht in Valencia, waar hij studeerde aan de Universiteit van St. Paul de jezuïeten. Er behaalde hij een doctoraat in de theologie en werd priester gewijd. Het werd geprofiteerd van de kerk van San Andres van Valencia, die door zijn landgenoot voordeel van Muniesa Bernardo de Murcia, over de dood van zijn vorige houder Juan Cabañero.

Hij werd ook in licentie gegeven als een biechtvader van de nonnen. Hij presenteerde zijn verzet tegen het gevangeniswezen van het College van Corpus Christi van dezelfde stad, die werd opgericht in San Juan de Ribera. Molens moeten behoren ook tot de Broederschap School van Christus, die spirituele reflectie bevorderd. De delegatie van het Koninkrijk van Valencia opdracht postuleren de zaligverklaring van Hieronymite Francisco Simó, waarvoor in 1665 ging hij naar Italië.

Het werd uiteindelijk gevestigd in het Augustijnenklooster kerk van San Alfonso in Rome, waar hij een uitzonderlijke reputatie als een predikant en geestelijk leidsman en dus kregen goede valimiento onder prominente persoonlijkheden die zijn trouwe volgelingen waren. Hij wordt gezegd dat als een groot asceet, als een visionair. Hij werd door persoonlijkheden ontvangen als de generaal van de jezuïeten Paolo Oliva, door middel van de School van Christus, met wie contact in Valencia had hij. Hij had zelfs espistolar uitwisseling met koningin Christina van Zweden en ontwikkelde een vriendschap met paus Innocentius XI.

Zijn spirituele gids, met de veelzeggende ondertitel "Dat bevrijdt de ziel en leidt via de binnenkant spoor naar de perfecte contemplatie en de rijke schat van vrede te bereiken" werd gepubliceerd in het Italiaans. Molinos Het toont de beste manier om God te bereiken; het uiteindelijke doel is de liefde van God, die de ziel heeft om niets te doen: puur en zonder zonde te zijn, verlicht alle preoccupatie of meditatie, nog steeds. God zal de rest doen. Dit levert een spirituele leegte, een niets, als de kortste weg naar God te bereiken. Deze doctrines zijn eigenaardig vlakbij het boeddhisme en hun zoektocht naar nirvana, die niet ontsnappen Pierre Bayle in zijn Dictionnaire Historique et Critique, waar hij een diskwalificatie van Oost-gedachte gebaseerd op homologeren quiëtisme.

De Inquisitie

De eerste schermutselingen met de inquisitie vond plaats in 1678. De beoordeling kwam vooral door de jezuïeten en Gothard Bell'Uomo Paolo Segneri. Vrucht van hen is het schrijven van Mills van zijn verdediging van contemplatie, geschreven werk in de richting van 1679-1680, maar niet langer het licht zien. De aanslagen van dergelijke jezuïeten opgenomen in de Index van Verboden Boeken werd 1681. Spirituele Gids opgezegd door D'Estrées kardinaal, die eerder was zijn vriend.

Miguel de Molinos werd gearresteerd samen met enkele van zijn leerlingen op 18 juli 1685. Het proces was traag, als gevolg van de onmogelijkheid van het verkrijgen van het bewijs van de vermeende leerstellige afwijkingen Spaanse priester via onderzoek van zijn boek. Onder marteling, bekende hij iets Molinos hem toegerekend, zodat het uiteindelijk beschuldigd van immorele daden.

De inhoud van de notulen van zijn absurde proces is niet bekend, omdat de ambtenaren van de inquisitie vernietigde een eeuw later, om niet te vallen in de handen van de Fransen.

Sommige van de bekentenissen door marteling inquisiteurs gewonnen kon in een brief van de bisschop van Theano, Giuseppe Maria Giberti, die in 1687 schreef in zijn Ragguaglio pessima della vita di Michele Mills worden vermeld:

Op 13 september van dat jaar, Mills afgezworen zijn fouten in de kerk van Santa Maria sopra Minerva. Hij werd veroordeeld "voor immoraliteit en heterodoxie" permanent gekleed in een berouwvolle gewoonte dagelijks reciteren van de geloofsbelijdenis en een derde van Rosario, tot vier keer per jaar en een levenslange gevangenisstraf te belijden.

Je vriend paus Innocentius XI bevestigde het vonnis op 20 november 1687 met de stier Coelestis pastor.

Negen jaar later, Mills werd overgebracht van de kerker naar een klooster in Rome, waar hij overleed op 28 december 1696.

Werk

Het werk van Mills vertegenwoordigt de nadagen van de heldere Spaanse mystieke traditie. Terwijl de spirituele gids en zijn quiëtisme had geen impact op Spanje, maar veel belangstelling in het buitenland; Het werd vertaald in het Latijn, Frans, Nederlands, Italiaans, Duits en Engels; Ze renden in vijftien jaar twintig edities in verschillende talen. Quiëtisme had een impact vooral in Italië, waar de kardinalen als Casanata, Carpegna, Azzolini en dezelfde D'Estrées werd geëerd met de vriendschap van Mills, en anderen zoals Leandro Colloredo, Ciceri en Petrucci, bisschop van Jesi, de openlijk omarmd; Paus Innocentius XI zelfs leek te veel geneigd zich in het voordeel van Mills en bereid om kardinaal geven. Daarnaast Frankrijk produceerde ook een controversieel; quiëtisme verspreid Vader François Lacombe, Madame Jeanne Guyon en dezelfde Fenelon, die ondersteund op de leerstellingen van de goddelijke liefde; eindelijk ingegrepen Bossuet, die erin slaagde om haar doctrines te roeien. Modern, quiëtisme trok de aandacht van de dichter Jose Angel Valente, die zijn poëzie van stilte geïnspireerd op een aantal van haar principes of de Portugese schrijver Miguel Torga.

Contemplatie betekent zowel tweeledig: ten eerste, het doel van de mystieke vereniging, en ten tweede, de methode om dit te bereiken. In die methode de voorkeur concepten van Mills zijn de vernietiging, herinnering, mystieke dood, het gebed van rust; eindelijk, opschorting van het woord, van begrip. Nou, dat contemplatie is de theologische viel onder verdenking. De niet-discursieve en contemplatieve en meditatieve discours en de jezuïeten, de belangrijkste tegenstanders van quiëtisme: twee concepten van spiritualiteit te maken. De theologische inhoud van de pauselijke bul veroordelen Molinos zijn heel slecht. De meest herhaalde argument is dat het aanzetten tot immoraliteit en zonde, begrijpen vaak impliciet of expliciet door deze zonde van de seksueel gedrag. De logica van deze afleiding is heel duidelijk: het beschuldigt Mills een spiritualiteit die zou opschorten bevorderen, in het kader van een beroep op de rust, de morele verantwoordelijkheid; vandaar, de afleiding naar de morele onverantwoordelijkheid, leidt onder meer de zonde van seksuele inhoud. Kortom, de argumenten zijn:

  • Mills belichaamt een natuurlijke neiging, ingeschreven in de menselijke natuur, stress voorkomen, in casu de geestelijke inspanning, het beoefenen van deugd, etc.
  • In de moeilijke balans tussen inspanning en goddelijke genade, Mills en quiëtisme overdrijven het element van de genade; het lijkt te worden vrijgesteld van de inspanning, neerslaat in verval.
  • Quiëtisme overdrijft de passiviteit, tot het punt van het elimineren van de wil, de verantwoordelijkheid; Dit leidt in feite tot geestelijke luiheid.
  • Quiëtisme verandert de aard van de mystieke unie, wat leidt tot een soort pantheïsme waar alle grens tussen het schepsel en God is wazig.

Mills schreef ook de toewijding van een goede dood, onder het pseudoniem van Juan Bautista Catala gepubliceerd en Verdrag van de dagelijkse communie.

Molinos altijd verlangde om terug te keren naar zijn geboortestad Muniesa, zonder te kunnen vervullen.

(0)
(0)
Vorige artikel Anselme Payen
Volgende artikel Djamileh

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha