Librada

Santa Librada en Santa Wilgefortis is een populaire heilige, wiens cultus ontstond rond de vijftiende eeuw. Hij is beschermheer van de arme getrouwde vrouwen.

Portugees-Duitse legende

Deze maagdelijke martelaar van Portugal is het resultaat van een combinatie van verschillende legendes, vergezeld door de populaire verbeelding. Onder de verhalen die het icoon uit te leggen is dit: ze een van de nonellizas, die in de achtste eeuw leefde. Als kind werd ze door haar vader uitgehuwelijkt aan de Moorse koning van Sicilië. Om ongewenste huwelijk te voorkomen, nam ze een gelofte van maagdelijkheid en bad tot God om haar te veranderen in een weerzinwekkende wezen. In antwoord op zijn gebeden, groeide hij haar over het hele lichaam en baard, die de islamitische koning verbrak de verloving en vertrok. Woedend, de vader stuurde Wilgefortis gekruisigd.

Volgens een andere versie, Librada en haar zusters waren dochters van Lucio Castelio Severo, de Romeinse gouverneur van Gallaecia en Lusitania en zijn vrouw Calsia.

De heilige anorexia

Als Wilgefortis had bestaan, zou het zijn geweest een van de eerste bekende gevallen van anorexia. Volgens sommige versies van de legende, Wilgefortis gestopt met het eten, omdat hij niet zou trouwen. In die tijd was het gebruikelijk dat ze werd anorexia meisjes gearrangeerde huwelijken door de vader te vermijden economisch. Naarmate de ziekte vorderde, haar nagels begon te breken en het gezicht en het lichaam van het meisje begon haar of pluis, een symptoom van hormonale onbalans veroorzaakt door een ernstige ondervoeding groeien. Daarom Wilgefortis is nu bekend als de "heilige bebaarde". Het was nooit heilig verklaard, maar er zijn veel foto's van haar in heel Portugal en Spanje. Het wordt vereerd omdat het richt zich op een zeer willekeurige volgorde: ongedaan ongewenste huwelijken.

Reinvented legende

Rond dezelfde tijd, de geschiedenis van de Kerstman Wilgefortis, een jonge Portugese martelaar, meer lijkt erop dat de beschrijving van een echte klinische beeld van onze tijd: "Het was in het jaar 800 d. C. In een luxueuze residentie van een Portugees kasteel, de dochter van de koning weigerde voedsel bood aan hem, vastte en als gedwongen om braaksel te eten. Zichtbaar groeide dun, en hij was bijna vertrokken honger. Alles voor het breken van zijn gelofte van kuisheid en dienst aan God, alle getrouwd voor .... " Zeker een klassiek geval van anorexia nervosa dat St. Wilgefortis of vrijkomende gemaakt.

Een andere versie zegt dat haar eetlust overwon als een uitdrukking van de onbaatzuchtige liefde van God.

Anorexia vermannelijking

Sommige specialisten in boulimia en anorexia zijn legende en het detail van de mannelijke haar, dat verspreid over heel zijn lichaam te analyseren en ruige baard geeft geloof aan het verhaal. In een poging te geven haar vrouwelijkheid werden Wilgefortis beroofd van voedsel. Deze opstand, onvergeeflijk in de Middeleeuwen, het huwelijk plannen getorpedeerd zijn vader. Vervolgens brak haar aanbidder de overeengekomen compromis. In vergelding, zijn vader maakte kruisigen. Men zegt dat dit martelaarschap weerslag niet alleen in Europa, maar begon sekten basis van dit feit voren.

Anorexia nervosa: deze fantastische legende zou het verhaal van de vele vrouwen die dezelfde ziekte hebben gehad zijn geweest. Er wordt gespeculeerd dat de verwijzing in dit verhaal de verschijning van mannenhaar na gedwongen vasten, zou niet meer dan een vorm van masculinisering welbekend in de pathologie van chronische anorexia nervosa is.

Oorsprong van de legende

Wilgefortis legende is geen christelijke aanpassing van hermafrodiete culten van de oudheid in Cyprus, of andere androgyne geloofsbelijdenissen van de Griekse mythologie, want er is geen spoor van deze legende voor de negende eeuw.

Zijn naam zou ontlenen oude Hilge Vartez Duitse, Italiaanse vertaling Volto Santo. De aandoening die bekend staat als Volto Santo van Lucca is een iconisch beeld van de vroege Byzantijnse periode toont een bebaarde Jezus Christus gekruisigd en gekroond, zeer lang haar, grote ogen en gekleed in een lang gewaad. Het beeld werd genomen in een processie door de straten van Lucca elk jaar, en deze ongewone kleding gemaakt buitenlandse christenen volgens sommige geleerden, in de vijftiende eeuw Holland maken de legende om het beeld uit te leggen.

Dit kruisbeeld, die in de Middeleeuwen werd aangenomen dat was een werk van Nicodemus wordt bewaard in de Basiliek van Lucca en is zeer vereerd door het volk. In de Middeleeuwen was het gebruikelijk om Christus aan het kruis met een lange tuniek en met koninklijke kroon te vertegenwoordigen; maar aangezien de elfde eeuw deze praktijk verdween.

Dus toen de pelgrims en handelaren begonnen om kopieën van de Volto Santo Lucca verspreid in verschillende delen van Europa, is het beeld niet langer erkend als een voorstelling van Jezus Christus gekruisigd, maar als een vrouw, die het martelaarschap had geleden.

Verkeerde interpretatie

Charles Cahier, S. J., schreef:

Over het algemeen vertegenwoordigt aan een kruis genageld, als een tien of twaalf jaar, vaak bebaarde, of als hij trok zijn voet gouden schoen een gitarist en violist spelen voor haar, soms slechts een voet op blote voeten.

Legende violist

Deze legende gerelateerd, is het verhaal van een verbannen violist, die om te spelen tegen de Crucifija ontving haar één van zijn gouden laarzen. Ter dood veroordeeld voor het stelen van de boot, werd hij een verlangen om een ​​tweede keer te spelen voordat de heilige verleend. In aanwezigheid van alle mensen, ze gooide haar nog een Gouden Schoen, definitief tot oprichting van de onschuld van de muzikant.

Bayonne is er een heiligdom, "Kerstman Liberata", waar een beeld van de heilige wordt vereerd. Al eeuwenlang wordt gezegd dat de heilige er werd gemarteld.

Valse etymologie

Een populaire etymologie van de naam is afgeleid van het Latijnse Virgo fortis Wilgefortis 'sterke maagd'. Maar in 1934, Gustav JM Ritz Schnürer en toonde in zijn grote essay Sankt Kümmernis Wilgefortis und Volto Santo die een verbastering van Hilge Vartz, de 'Holy Face' was. Dit bevestigde het standpunt dat de legende is ontstaan ​​vanuit de Volto Santo van Lucca.

Andere namen

Wordt opgeroepen met zijn oude Engels naam Uncumber, of de Duitse Oncommer en hun equivalenten in andere talen, aan de vrome bevrijden uit de klauwen van een gewelddadige man of een ongewenste aanbidder. Van Oncommer Kümmernis naam, wat suggereert dat iedereen die de heilige aan het moment van overlijden een beroep doet, sterven ohne Kummer, 'zonder angst' werd gegenereerd. In India is er vai-Kuntha term die betrekking heeft op het moment van de dood, en is de naam van het geestelijk paradijs na de dood.

  • Uncumber
  • Kümmernis, Kummernis
  • Oncommer, Ontcommer, Ontkommer, Ontkommena, Ontcommene
  • Komina
  • Comera
  • Cumerana
  • Munia
  • Wilgefortis
  • Vilgefortis
  • Virgefortis
  • Vierge Forte
  • Dignefortis
  • Reginfledis
  • Hülfe
  • Eutropia
  • Liberata
  • Liberata
  • Livrade
  • Starosta
  • Santa Librada

Verspreiding van de cultus

Wanneer de cultus van de heilige Wilgefortis spreiding in de vijftiende en zestiende eeuw, begon te worden opgenomen in getijdenboeken en martyrologia. De oudste bewaard gebleven is een brevier in 1533 gedrukt in Parijs, in opdracht van het bisdom van Salisbury, die een prachtige metrische volkslied en een gebed ter ere van Wilgefortis bevat.

In de kunst

In de kunst, heilige Wilgefortis is een gekruisigde bebaarde dame. Er zijn ook voorbeelden van een bebaarde vrouw wordt onthoofd.

De legende van Santa Wilgefortis verschijnt als een object van onderzoek hagiografische houden de titel van Fifth Business, roman van de Canadese schrijver Robertson Davies, vertaald in het Castiliaans als vijfde in onenigheid.

Positie van de Kerk

In februari 1969, Paus Paulus VI bestelde een herziening van de liturgische kalender van de heiligen wiens bestaan ​​had geen bewijs te onderdrukken. Dat betekent niet dat "descanonizara" maar gewoon dat je feest en aanbidding is niet verplicht.

In april 1969 de afschaffing van Santa Librada van heiligen met St. Kitts, St. George van Cappadocië en vele andere heiligen uitgesloten, hoewel de wet bleef zijn iconografische vertegenwoordiging en eerbied voor traditionele redenen. Zijn stoffelijk overschot wordt vereerd in de kathedraal van Siguenza

(0)
(0)
Vorige artikel Emily
Volgende artikel Borghese

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha