Itihasa

Als onderdeel van de Hindoe geschriften, de Itihasa epische geschriften maken geen deel uit van de vier Veda's, de brahmanen en de Upanishads teksten, dat wil zeggen de Mahabharata, de Ramayana en de Purana.

Etymologie

  • Itihāsa in AITS systeem.
  • इतिहास in het Sanskriet Devanagari script.
  • Uitspraak / Itihasa /.
  • Etymologie 'en zeker gebeurd, waar iti' en 'ha' zeker ', AASA' gebeurd '.

Vermeldt

De Itihasa Chandoguia genoemd in de Upanishad.

Er zijn ook verwijzingen naar Itihasa waarschijnlijk Nirukta.

Beschrijving

Zoals gedefinieerd in de tekst Amara Kosha, het Itihasa zijn purva-Vritta, dat wil zeggen, de gebeurtenissen van het verleden. In de Vedische tijdperk, delen van teksten Brahmana overgeleverd mythen van het verleden stonden bekend als Itihasa en had enkele rituele betekenis. Bijvoorbeeld, recitatie van Itihasa Purana in Pariplava nachten Ashuamedha was onderdeel van het ritueel. Later kwam de term aan een epische verleden, die in India worden beschouwd als echte historische feiten betekenen.

Bronnen van Itihasa

Vandaag wordt geoordeeld dat Itihasa bestaan ​​uit de volgende boeken:

  • De Mahabharata is de legende van de Bharata oorlog, maar behoudt ook de tradities van de maan-dynastie in de vorm van verhalen.
  • De Puranas vertellen legendes van de incarnaties van Vishnu, de strijd van het verleden, het leven van de legendarische wijs, de god Shiva, kosmogonie, en een fantastische mythische geografie.
  • Valmiki's Ramayana bevat de legende van de god koning Rama en zonne-dynastie.
  • De ioga-Vasista, ook toegeschreven aan Valmiki.

De Indiase klassieke dichters schreven hun werken meestal gebaseerd op de fabels van de Itijasas. In onze tijd, zijn deze tradities zorgvuldig gereconstrueerd op basis van de beschikbare teksten en in chronologische volgorde door FE Pargiter in zijn compendium van de oude Indiase historische traditie.

De Brahman traditie

Kosmogonie en antediluviale legende

Volgens de Brahmin traditie, geschiedenis beweegt herhaalde cycli, afhankelijk van de evolutie en ontbinding van de wereld. De periode is verdeeld in vier tijdperken: krita-IUGA, trick-IUGA, duapara-IUGA en Kali Yuga, die samen een maja-IUGA. De set van 71-iugás stamper vormen een manu-Antara, de periode gedurende welke een Manu regeert het universum. In elke cyclus, Manu is de eerste man en de eerste koning en wetgever. Elke manvantara heeft zijn eigen set van de goden, onder leiding van een nieuwe Indra en zijn eigen set van Saptarishis. Wanneer een manvantara eindigt ontstaat een gedeeltelijke overstroming van het heelal, de zogenaamde pralaia. Een set van 14 manuantaras vormen een kalpa, een dag van vier-geleide god Brahma, wat gebeurt er na een nacht van Brahma, te beginnen met een totale overstroming van het universum, de zogenaamde MAJA-pralaia. De volgorde van de 360 ​​dagen en nachten van Brahma vormen een jaar van Brahma. Brahma leeft van die 100 jaar, het einde van die dit universum-samen met talloze andere heelallen zijn meegezogen in haar adem Maja Vishnu. Toen Maja Vishnu lus, begint de schepping weer in een eindeloze cyclus van ontwikkelingen en oplossingen.

Traditie vertelt dat dit heet Varaha Kalpa. Voorbij zijn zes van de veertien manuantaras vormen deze kalpa. De huidige manvantara heet Vaivasuata Manu, wie is de Manu, die voorzit. De Itijasas betogen dat de dynastieën van koningen van India hebben hun oorsprong in deze Vaivasuata Manu.

Aan het einde van de laatste van de 71 maja-iugás de manvantara Chaksusa Koning Prithu, Chaksusa kleinzoon van Manu, India genivelleerd, bouwde steden en dorpen en ontwikkelde landbouw, handel, weilanden en vee. De grote overstroming van het einde van die manuanatara gebeurde na acht generaties.

De eerste was, "krita-IUGA"

De zondvloed aan het einde van Chaksusa-manvantara geëlimineerd alle vormen van leven. Alleen Vaivasuata Manu werd gered door Vishnu in zijn incarnatie als een vis aan de aarde opnieuw te bevolken in de volgende cyclus. Zodra de vloed eindigde, Manu maakte een ritueel waarbij genereerde een dochter, Ila, die later zijn vrouw. De Itihasa niet afkomstig zijn uit de kinderen van Manu al de dynastieën van koningen in onze cyclus. In Aiodhia Ikshvaku zoon van Manu, de grootste stam gevestigde iksuakús. Nimi-de jongste zoon van Iksuaku- gemigreerd een beetje verder naar het oosten en stichtte het huis Videha. Zijn zoon, ook genaamd Mithi Janaka - vestigde de hoofdstad Mithila.

In Pratisthana, Poeroeravas-de zoon van Ila en Budha - richtte de Lunar dynastie. De legende van haar liefde voor Uruashi Apsara is een van de weinige verhalen die de verbeelding van India voor generaties gevangen. Verschijnt al in de Rig Veda, was dramatisch later behandeld door de schrijver Kalidasa in zijn Vikrama-uruashíiam. Amavasu Pururava- -de jongste zoon stichtte het koninkrijk van Kania Kubsha.

Na het bewind van Aius Poeroeravas - de oudste zoon van de dynastie weer opgesplitst in twee. Nahusa Aius - de oudste zoon kreeg de positie van Indra in de hemel, maar werd verbannen van daar, toen hij wilde Sachi, de vrouw van Indra. Kṣatra Vridha Aius-, een andere zoon van de gevestigde Kashi dynastie. Zijn nakomelingen werden kasheias genoemd.

Najusa Iaiati- de zoon en opvolger werd erkend als een chakravartin. Hij had vijf zonen: AUDI en Turvasu met zijn vrouw en Drujiú Devaiani, Anu en Puru met zijn vrouw Sarmistha. Yayati geïnstalleerd als koning door zijn zoon Puru Pratisthana. Oudere kinderen verkregen de afgelegen gebieden. Van de zonen van Yayati beneden de vijf beroemde koninklijke dynastieën iádavas, de turvasus, drujiús de anavas en Pauravas.

AUDI onmiddellijk na de dynastie Iádava gevorkte: Krosti voortgezet Sajasra Yit hoofdlijn en vormden de onafhankelijke dynastie van de Jaijaias. Het eerste filiaal Iádava ontwikkelde een grote vorstendom onder koning Śaśabindu, die Chakravarti geworden. Mandhatri Iuvansua-de zoon van de koning van Aiodhia- trouwde met zijn dochter Bindumatî en steeg tot eminence. Hij volgde in de voetsporen van zijn vader gedomineerd verschillende koningen en zelf werd Chakravarti. Zijn zoon trouwde Purukutsa Narmada, de Narmada Godin. Muchukunda zijn andere zoon was ook een beroemde koning. Aan de oever van de rivier bouwde het een vestingstad, Majismati.

Kort daarna de koning trok drujiú Gandhara noordwesten en daar gevestigd het koninkrijk van Gandhara. Hun nakomelingen zijn verspreid in regio's buiten India en gevestigde meerdere mlecha reinios. Later Anavas werden verdeeld in twee takken: Usinara en Titiksu. De kinderen van Usinara vestigde de iaudheias, ambasthas, navarastras, krimilas en Sivis in het oosten van Punjab aparte stammen. De Hindoe mythologie herinnert Usinara Sivi-de zoon en schepper van de Sivis in Sivapura- voor uw vrijgevigheid. Zijn zonen richtte de rijken van Vrisadarbhas, Madrakas, Kaikaias en Sauviras, en bezet het geheel van Punjab. De kinderen van Titiksu verplaatst naar het oosten en stichtte de koninkrijken van Anga, Banga, Kalinga en Pundra Suhma.

Krita jaijaia Viria Koning moesten hun priesters Bhargavas en verrijkt. Zijn familieleden probeerden om rijkdom te herstellen, maar Bhargavas weerstaan. De jaijaias vervolgens misbruikt, zodat de Bhargavas vluchtte naar verschillende landen. Gâdhi was koning van Kaniakubsha en had een dochter genaamd Satyavati. De Rishi Richika Bhargava trouwde met haar en verwekte Jamadagni. Bijna gelijktijdig Gâdhi had een zoon, VisuaMitra.

Op dat moment, de koning Traiaruna -contemporáneo van Gâdhi en KritaViria-, zonne-dynastie regeerde Aiodhia. Op advies van zijn priester Vasistha, verbannen hij zijn zoon Satia Vrata, ook wel Trisanku. Na Traiaruna, Vasistha weigerde zijn zoon Satiavrata wijden. Even later, Koning VisuaMitra van KaniaKubsha Nandini probeerde de koe, die rijkdom kan genereren stelen. Er was een felle strijd tussen de twee, die werd verslagen Visuamitra. Overtuigd van de superioriteit van de brahmanen, besloot de koning om een ​​brahmarishi geworden en verliet zijn troon. Terwijl die zich bezighouden met boetedoeningen, VisuáMitra bevriend Trisanku, dus hij gepleit voor de oorzaak van de prins, maakte zijn koninklijke toewijding en zijn dood verhoogd tot de hemel met zijn fysieke lichaam.

De rivaliteit tussen Visuamitra en Vasistha voortgezet tijdens het bewind van JarisChandra zoon van Trisanku. Jarischandra had een zoon, Rojita, die beloofd had te offeren aan Varuna, de god van het water. Hij offert uitgesteld voor vele jaren, dus het eindigde lijden aan waterzucht. Erg rood, met het advies van Vasistha om gunstig te stemmen Varuna, kocht hij Suna Shepa zoon van Ayigarta en neef VisuaMitra- als zondebok om hem te vervangen. Het punt te worden gedood, Suna Shepa zong de mantra Varuna-VisuaMitra had hem geleerd. Varuna verscheen, bracht het kind en genezen ziekte van de koning. VisuaMitra dan is het kind aangenomen als hun primaire kind Devarata naam. Een aantal kinderen VisuaMitra protesteerden de status gegeven aan Devarata. Toen zijn vader boos vervloekte ze paria geworden. Dit waren de voorouders van de stammen dasiu, als Andhras, mutibas, pulindas, etc. VisuaMitra door zijn ascese, vervolgens de positie van brahmarishi verkregen.

In lijn met de jaijaias werd KritaViria opgevolgd door zijn zoon Kartaviria, die een machtige koning was. Na een lange regeerperiode had hij een gesprek met de wijze Jamadagni. Als gevolg hiervan, je zoon van Jamadagni Parasurama met Renuka - Kartaviria gedood. Als een kind van Kartaviria wraak vermoord Jamadagni. Als wraak, Parashurama besloten om alle Kshatriyas van de aarde te doden. Slechts vijf overleefden de grote dynastieën voortzetten.

Na Kartaviria werden de jaijaias verdeeld in vijf stammen: de talayanghas, de vitijotras de avantias de tudikeras en Yatas. Ze vielen en verdreef de koning Aiodhia Baju troon. Ze hebben ook aangevallen en versloeg koning Divodasa Kashi. Pratardana Divodasa- -de zoon onderging vitijotras en herwon de troon. Even later, de vader van Baju Sagara, die alle vijanden verslagen, herwon zijn koninkrijk en vernietigde de macht van jaijaias altijd.

Sagara had 60.000 zonen die de Rishi Kapila, die uit wraak teruggebracht hen tot as beledigd. Daarom Sagara moest worden opgevolgd op de troon door zijn kleinzoon van Aiodhia Aṁśumān. Met het bewind van Sagara, het krita-IUGA eindigde.

De tweede was, "trick-IUGA"

Bhagiratha, de achterkleinzoon van Sagara neergehaald de goddelijke moeder de Ganges naar de aarde om te boeten voor de zonden van karmische 60.000 zonen van Sagara. Ritu Parna was de volgende prominente koning in de dynastie, die beroemd is om te worden geassocieerd met Nala, de koning van de nisadas geworden. Damaianti Nala trouwde met de dochter van Bhima, de koning van de Vidarbha iádava. In de Mahabharata, Koning Pandava Iudistira, die alles verloren als gevolg van een gok hoor de prachtige legende van de ongelukkige huwelijk van Nala en Damaianti, en de nasleep van het verlies van zijn koninkrijk en de daling van de armoede als gevolg van een soortgelijk probleem gokken.

Na een lange zonsverduistering, wat overeenkomt met de ontwikkeling van zonne-dynastie onder koning Mandhata), de Paurava lijn werd nieuw leven ingeblazen door koning Dushyanta bijna eigentijdse Bhagiratha. Hij trouwde met de dochter Sakuntala -het VisuaMitra- en vader van Koning Bharata. Bharata veroverd andere nabijgelegen gekroonde koningen en Chakravarti. Zijn naam werd toegekend aan zijn dynastie, de grote broederstrijd oorlog tussen de Kaurava's en de Pandava's. Zijn vijfde opvolger Jastina verplaatste zijn hoofdstad naar een plaats in de bovenste Jastina doab en Pura.

Kort na de Koning Jastin, de Bharata dynastie werd opgedeeld in vier afzonderlijke lijnen: de bekendste was de Paurava Panchala lijn en online. Koning Panchala Divodasa verschijnt in de Rig Veda als de vernietiger van 99 Sambara dasiu sterke punten. Zijn zus was Ajalia, de vrouw van de wijze Gautama. Ze had seks met de god Indra, zodat haar man reed naar het bos.

Weer zonne-dynastie opgevaren onder de weldadige heerschappij van Raghu, Aya en Dasharatha koningen. De legende van de god-zoon van koning Rama Dasharatha- is het onderwerp van het gedicht Ramayana, Valmiki. De intriges van zijn stiefmoeder maakte Kaikéi Rama, zijn vrouw Sita en broer Laxman werden verbannen naar het bos. In het bos, werd Sita ontvoerd door Ravana-de koning van de raksasas- en opgesloten in Lanka, de hoofdstad monsters. Rama is verbonden met apen en beren van het bos en belegerden Lanka. Ravana werd uiteindelijk verslagen en gedood door Rama. Keert dan terug naar Rama Aiodhia met zijn vrouw Sita en bestijgt de troon.

Na de dood van Rama, de truc-IUGA eindigt en begint duapara-IUGA. Na Rama, zonne-dynastie gaat in verval altijd.

De derde was, "duapara-IUGA"

Na de zoon van Bhima bewind van Satvat-, kinderen en Vrisni Andhaka verdeelde de dynastie iádavas weer twee dynastieën. Ugrasena, de vader van koning Kamsa- was een Andhaka terwijl Vasudeva, de vader van Krisná- was een vrisni.

Onder koning Srinyaia hij is prominent weer Panchala Bharata dynastie. Zijn zoon Chyavana-Piyavana was een groot krijger en zoon, zweet, gehecht verschillende koninkrijken. Pauravas een confederatie van koningen, iádavas, Sivis, drujiús, matsias, turvasus en anderen zweten tegen de koning, die hen versloegen in de grote slag van de tien koningen, in de buurt van de rivier Parusni gevormd. Het merendeel van de hymnen Rigvedische vertegenwoordigen slechts 5-6 generaties van de koningen van deze dynastie.

De dynastie voortgezet door de Paurava Ayamidha Jastin- -de zoon. Tijdens zijn tijd, een koning Panchala nederlaag en verbanning naar het bos om Koning Samvarana. Pargiter identificeert deze Panchala Koning met koning zweet, maar niet de exacte relatie tussen -cronológica en politieke dynastieën te registreren. Later, Samvarana herstelde haar kapitaal Panchalas Tapati en trouwde met een dochter van zonne-dynastie. Kula toneelschrijver Sekhara legende vereeuwigd in zijn spel Tapati-Samvarana. Sanvarana was de zoon van Kuru, wiens nakomelingen werden Kaurava genoemd. De dynastie voortgezet door Yajnú Kuru-'s tweede zoon.

Vasu afstammeling van koning Kuru- veroverde het koninkrijk Chedi iádava en vestigde zich daar. Zijn oudste zoon BrijadRatha opgericht Girivraja als hoofdstad. Zijn zoon Yarasandha uitgebreid zijn macht in het noorden tot Mathura en in het zuiden tot Vidarbha. Kamsa was een tiran die de troon van zijn vader toegeëigend en hem gevangen. Zijn neef, de herder Krishna gedood en herstelde de oude koning op zijn troon. Dit wekte de toorn van de machtige Yarasandha, die begon te vallen Mathura. Krishna, samen met Kali)

Parīkṣit, op een jachtpartij, kwam dorst naar de cabine van een rishi genaamd Samika en beledigd, beledigde de wijze opknoping een dode slang in de nek. Hij werd vervloekt door de zoon van de rishi- Sringuin sterven aan het gif van een slang in slechts zeven dagen. De naga. Taksaka omgekocht de wijze Kashyapa, de enige persoon die kon herkennen. Na zeven dagen werd Parīkṣit gedood door Taksaka. Yanameyaiá zijn zoon minderjarig was toen, maar jaren later ontdekt uit de omstandigheden van de dood van zijn vader, en besloot om alle nagas doden. De wijze Astika benadert Yanam Eyaiá en zingen zijn lof. De ijdele koning heeft hem geen geschenk. Astika gevraagd om te stoppen met het doden van de naga. YanamEyaiá niet weigeren en stop de slachting. Volgens de Mahabharata, het was op dit moment dat een leerling van de wijze Vaisampaiana Viasa- mythische Mahabharata vertelt het Eyaiá om Yanam.

Op het moment van Nichaksu, de zesde koning in de dynastie van de Ganges rivier Paríksit- vernietigt de stad Hastinapur zodat het kapitaal is overgedragen aan Kausambi. De dynastie blijft voor de komende generaties Udaiana, de beroemde koning van Vatsa, die Vasavadatta, Prinses van Avanti trouwt. Zijn legende wordt gevierd voor het eerst in de roman Brihat-katha en later in Suapna-Vasavadatta en Vina-Vasavadatta.

In Magadha, de afstammelingen van Yarasandha Brihadratha en behield de troon totdat ze werden verwijderd door de Sisunaga dynastie, die onder andere onder andere de beroemde koning Bimbisara en AyataSatru. Koning Nanda Majapadma eigent zich de troon van de laatste koning van de dynastie Sisunaga. Hij versloeg en vernietigde alle oude dynastieën Kshatriyas: de iksuakus, de Panchalas de kasheias de jaijaias de Kalingas de asmakas, de Kuru's, de maithilas de Surasenas en vitijotras, en onderging in heel Centraal-India. De Purana, daarom noemen het "de vernietiger van alle kshatriya's" en de eerste koning die onder zijn eigen bevel van de hele aarde gehad. "

Conclusie

Barden eind dit lange verhaal van koningen en wijzen met een vleugje cynisme over de kortstondige aard van de macht:

Yaina traditie

De yainas hebben hun eigen versie van de klassieke legende, volgens de legendes van de 24 yinas die nu en dan moest opnieuw gevonden religie op aarde. -een hindoe-god Rama, die de Padma yainas genoemd wordt als een goddelijke held en Baladeva, in een gevarieerde versie van zijn leven, terwijl Krishna is ook een Vasudeva. Negen elk van deze helden Baladeva en Vasudeva, en zijn negen vijanden, waaronder Ravana en Yarasanda. De Yaina traditie, met zijn yinas en zijn twaalf keizers chakravartis, voeg 63 "grote mannen". De keizers onder Bharata en Sagara bekend als Brahmadeva die ook bekend is door boeddhisten, maar de anderen zijn niet in andere tradities bekend. Drie van hen, waaronder Santi, werd ook yinas. De yainas lijken te komen uit oude tradities, onafhankelijk van de brahmanen bronnen, zoals boeddhisten ook, en niet louter een verbastering van de brahmaanse tradities. Het is opmerkelijk dat de yainas legenden zijn schematische dan andere tradities.

(0)
(0)
Vorige artikel Ashton Moore
Volgende artikel Friedrich Dotzauer

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha