Hebreeuwse kalender

De Hebreeuwse kalender is een lunisolaire kalender, dat wil zeggen op basis van zowel de cyclus van de Aarde rond de Zon als de Maan te omcirkelen de aarde. De huidige versie, die de Joodse feestdagen geregeerd werd door de wijze Hillel II rond het jaar 359. Deze kalender is gebaseerd op een complex algoritme dat de exacte data van de nieuwe maan voorspelt, en de verschillende stations gesloten jaar, gebaseerd op wiskundige en astronomische berekeningen, afgezien van de tijd van empirische observaties die gebruik tot dan.

Zon complex in zowel de conceptie en maan, de Hebrew kalender is vergelijkbaar met de Chinese, zonder dat invloed je elkaar hebben; en ook de kalender die door de volkeren van de Arabische Schiereiland tot de verschijning van de islam in de zevende eeuw van de christelijke jaartelling. Echter, deze verschilt van de Gregoriaanse kalender brede universeel gebruik, uitsluitend op zonne-jarige cyclus; en ook voor de moslimwereld van Mohammed tot vandaag, dat is puur mol.

De Hebreeuwse kalender begint met het ontstaan ​​van de wereld gebeurd, volgens de joodse traditie, op zondag 7 oktober van het jaar 3760 een. C.; gelijk aan 1 maand tisjrie van jaar 1. Dus de Gregoriaanse jaar 2015 is gelijk aan de Hebrew jaar 5775 date.

De basis van de Hebreeuwse kalender

De Joodse dag

De dag in de Joodse kalender, begint met zonsondergang en eindigt bij zonsondergang de volgende dag; dat wil zeggen, op een dag vertelde van een zonsondergang tot een andere start. Dit is andere dag in de Gregoriaanse kalender, die loopt van middernacht tot middernacht precies.

De gewoonte van het zien van de dag te beginnen met de val van de schemering is zo oud als de Bijbel zelf, en is gebaseerd op de bijbelse tekst van Genesis 1: 5, na elke dag zegt: "En er was avond en het was morgen. .. ", wat betekent dat elk van de dagen van de schepping begon in de middag nog meer expliciet, de Bijbel voorschrijven vasten de Grote Verzoendag, Jom Kippoer:" De tiende dag van deze zevende maand is de dag van verzoening ... Het zal voor u de dag van volledige rust en teisteren, de negende dag van de maand 's avonds, van avond tot avond, blijven rusten ", omdat het gebruikelijk is en oude praktijk dat Joodse feestdagen beginnen bij zonsondergang.

Het is opmerkelijk dat archeologische studies hebben ook aangetoond in oude Babylon van de dag bij zonsondergang genoteerd.

De Hebreeuwse maand

De maand van de Hebreeuwse kalender is gebaseerd op de maan cyclus om volledig te voldoen omschrijven de aarde, in het oog springende van de aarde 4 verschillende belangrijkste staten van de maan, te weten: Nieuwe Maan, Eerste Kwartier, Volle Maan of volle maan en nieuwe maan. Dergelijke duurt ongeveer 29 dagen en halve cyclus. Het is verbazingwekkend om te zien dat de oude Hebreeuwse wijzen wist het berekenen van de exacte duur van die cyclus, schatten op basis van hun astronomische kennis die de reis van de satelliet rond de aarde duurde van '29 dagen, 12 uur, en andere 793 / 1080 uur ', en zijn misrekening van een halve seconde. Omdat het aantal dagen in een maand nauwkeurig moet zijn, de Hebreeuwse kalender bedongen maanden van 29 en 30 dagen, intercaladamente.

De laatste van een Hebreeuwse maand, de maan helemaal donker, en is niet zichtbaar vanaf de Aarde. Aan het begin van de wijk, is het moeilijk om de maan te zien net als een dunne zeis verdwijnen in de horizon minuten na zonsondergang: het is het begin van de Hebreeuwse maand. In de loop van de dag geleidelijk groeit het verlichte gedeelte van de maan gezien vanaf de Aarde, totdat de volle maan dat precies de helft van de maand markeert. Van daar, de maan blijkt af te nemen met het verstrijken van de dagen, tot het verdwijnt volledig, met als hoogtepunt op dezelfde manier ook de maand van de Hebreeuwse kalender.

De namen van de Hebreeuwse maanden, zoals we die nu kennen, hebben hun oorsprong in het oude Babylon, waar ze hier zijn vastgesteld door de Joden verbannen door koning Nebukadnezar II, ballingschap dat 70 jaar duurde. Eens te meer werden de maanden geroepen alleen door hun numerieke volgorde, te beginnen in het voorjaar voor de eerste maand Nisan, en culminerend in de twaalfde, Adar. In de Pentateuch Nisan noemde hij als de eerste maand van het jaar, te zijn geweest een waarin het volk van Israël werden bevrijd van gebondenheid aan de farao van Egypte: "Deze maand zal het begin van maanden zijn, voor u het zal het eerste maand van het jaar. " Andere namen genoemd maanden in bepaalde boeken van de Bijbel, in het bijzonder het Boek der Koningen, als de "maand van Ziv," of "de maand Bul, welke is de achtste maand," en ook "de maand Eitanim, die is de zevende maand "waren waarschijnlijk afkomstig uit Fenicische namen maand, zoals ze worden genoemd in het kader van de handelsbetrekkingen tussen Koning Salomon en Koning Hiram van Phoenicia. De Babylonische namen die hebben overleefd aan deze dag, eerst verschijnen in het Boek van Esther en in Ezra en Nehemia, en werden ook door andere talen overgenomen, zoals de moderne Turkse.

De duur van de Hebreeuwse maanden schommelt tussen 29 en 30 dagen, als volgt:

  • Tishrei - valt rond september of oktober
  • Cheshvan - oktober of november
  • Kislev - november of december
  • Tevet - december of januari
  • Sjewat - januari of februari
  • Adar - februari of maart
  • Nissan - maart of april
  • Ijar - april of mei
  • Sivan - mei of juni
  • Tamuz - juni of juli
  • Av - juli of augustus
  • Elul - augustus of september

Het Hebreeuwse jaar, volgens de bijbelse verhaal, te beginnen met de maand Nisan, in de Bijbel genoemd "de eerste maand", en in de maand Adar gesloten; terwijl later heerste de opvatting van het begin van het jaar in de maand Tishrei met Rosj Hasjana, het beëindigen van het jaar in de maand Elul, zoals de Hebreeuwse kalender van toepassing op deze dag.

Van de religieuze oogpunt van de Hebreeuwse kalender heeft 4 verschillende "koppen van het jaar," elk van hen het begin van de jaarrekening voor verschillende doeleinden:

  • 1 Nisan is het begin van het jaar volgens de bijbelse rekening van de uittocht uit Egypte te herdenken; en het was het begin van het jaar voor koningen, dus zelfs als een koning van Israël nam de troon van de 29e van de maand Adar, en om de dag de eerste van Nisan, wordt beschouwd als zijn tweede jaar van zijn regeerperiode.
  • Elul 1, het begin van het jaar voor rekening van de tienden van het vee weg door religieuze voorschriften.
  • 1 van Tishrei, het begin van het jaar volgens de moderne Hebreeuwse kalender, ter herdenking van de verjaardag van de schepping van de wereld, en was de startdatum van het tellen van jaren, sabbaticals en jubilea.
  • 15 Sjewat, het nieuwe jaar van de bomen, zijnde de datum van zijn ontwaken na de winterrust.

Het Joodse jaar

Een Hebreeuwse jaar bevat een volledige cyclus van de vier seizoenen, en, op zijn beurt, moet een exact aantal van de maan maanden. Aldus kan Hebrew jaar zowel 12 maanden en 13.

Het schrikkeljaar, embolismal of "zwanger"

Hebreeuws schrikkeljaar is een jaar van 13 maanden, in het Hebreeuws genaamd "Shana Meuberet" een metafoor, die een maand bijgevoegd als de foetus van een zwangere vrouw; en dus ook de instelling van de methoden dat jaar, "Ieboer" worden genoemd; en Castiliaans, embolie. Embolie van de Hebreeuwse kalender is de maand Adar duplicatie, zodat een nieuwe maand met 30 dagen, genoemd Adar "A" voor de oorspronkelijke maand Adar, die overgaat in Adar "Bis" ingevoegd. De belangrijkste reden is gekozen voor alleen de maand Adar voor zijn duplicatie het is om de maand onmiddellijk voorafgaand aan Nisan, de maand van de lente, de uittocht uit Egypte, waarin Pesach valt, "Pesach" zijn , volgens de Bijbel: "Neem de maand Abib, en houdt het Pascha naar de Heer, uw God, want in de maand Aviv HEERE, uw God, u uit Egypte." Een andere reden is dat Adar was vroeger de laatste maand van het jaar, en historisch voorkeur aan totale einde van het jaar. Dit is vergelijkbaar met wat er gebeurde met de 29 februari voegde er gewoon omdat februari was ooit de laatste maand van het Romeinse jaar.

De originele methode embolie, ontwikkeld rond de zesde eeuw. C., vastgesteld dat het een maand toe drie jaar van elke cyclus van acht. Reeds in de V eeuw. C. Het systeem werd verbeterd, thans bepaald dat de toevoeging van zeven jaar zou voor elke cyclus van negentien. Geschat wordt dat deze technieken zijn geworteld in de kennis van de astronomie van de Babyloniërs, ver voor hun tijd, en de Griekse astronoom Meton en geaccepteerd tot vandaag. Het woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie definieert maancyclus, ook wel fietsen of decemnovenario decemnovenal als "een periode van 19 jaar, toen de nieuwe manen en andere fasen van de maan terug te gebeuren op dezelfde dagen van het jaar, tijdsverschil en een half "; terwijl de viervoudige cyclus van 76 jaar, heet calípico. Hieruit volgt dat elke 19 jaar de data met elkaar samenvallen Hebreeuws en Gregoriaanse kalender; je kunt nog steeds een vertraging van een of twee dagen te wijten zijn aan de bewegingen op de Hebreeuwse kalender om religieuze redenen worden uitgevoerd.

In het jaar 359, perfectioneerde hij de wijze berekeningen en methoden die bekend Hillel II en mechanismen gebruikt embolie van het jaar tot vandaag, die zijn bevestigd door de nieuwste en meest moderne astronomische waarnemingen. Deze berekeningen waren reeds bekend van honderden jaren geleden, maar tot die tijd empirische methoden werden de voorkeur aan het begin set van de maand twee getuigen die waren om te getuigen voor het Sanhedrin, die had gezien de opkomst van de maan en het begin van de lente op basis van de looptijd van de gewassen en de komst van de lente-equinox, dat is de datum waarop dag en nacht even lang zijn; terwijl de almanak werd gebruikt indien aangetast, zoals bewolkte dagen.

Er wordt aangenomen dat de reden waarom gepubliceerd Hilel II de Hebreeuwse kalender zoals die van hun tijd tot vandaag, komt uit een van de maatregelen die het christendom in het Eerste Concilie van Nicea, gehouden in 325 beslissingen, op verzoek van keizer Constantijn de Grote. Volgens de christelijke traditie, Jezus van Nazareth werd gekruisigd op Goede Vrijdag, die samenviel met de Joodse Pascha vrijdag. De Raad heeft ook besloten om zich te distantiëren van het jodendom in dit opzicht, en zonder de noodzaak om jaar na jaar te volgen, de exacte datum van Pesach. Daartoe werd bepaald dat de eerste dag van de christelijke Pasen, Paaszondag of Pasen wordt gevierd op de eerste zondag na de volle maan, direct na de lente-equinox. Merk op dat de christelijke liturgische kalender van de Hebreeuwse spenen, verloor de eerste flexibiliteit en balans die de laatste kenmerken, die eindigde veroorzaakt, door de eeuwen heen, het christelijke Pasen verschuiven naar de winter, lag Het moest worden gecorrigeerd na een millennium door Paus Gregorius XIII, via de Gregoriaanse kalender. Hoe dan ook, de beslissing van Nicaea de vrees onder de Joden op het moment, dat christenen prohibiesen kondigen ze begin deze maand en embolie elk jaar, van essentieel belang voor de normale discurrimiento van het Joodse leven; vandaar de noodzaak van een vooraf ingesteld schema van tevoren door alle ballingen van het Joodse volk geaccepteerd. Terwijl de Bijbel Matteüs 28: 1. We vonden dat de eerste dag van de week, waar het werd beoordeeld, zijn zondag, werd gekruisigd op vrijdag.

Een tropisch jaar, of winding van de aarde rond de zon, met zich meedraagt ​​12,368 maancyclus, of gemaakt Selene draait rond onze planeet. Dit betekent dat 19 jaar tropen, gelijk aan 234,992 cycli van de maan, bijna geheel. Vanuit deze basis voorziet dat elke 19 jaar, zullen 235 maanden of 12 jaar zelfstandig en 7 jaar embolismic of "zwanger", dertien maanden per: het aantal jaren 3, 6, 8, 11, 14, 17 en 19 van elke cyclus decemnovenario. Om erachter te komen of bepaalde Hebreeuwse jaar geen schrikkeljaar, moet worden gedeeld door het aantal 19: als het quotiënt verkregen na de splitsing laat een restant na integer met een van de volgende cijfers: 0, 3, 6, 8, 11, 14 of 17, dit is een jaar van 13 maanden. Zo, het Hebreeuwse jaar 5765, wat overeenkomt met Gregoriaanse 2005, toen gedeeld door 19 geeft ons 303 integers en een restant van 8. Daarom is het jaar 5765 was een schrikkeljaar, en werd als zodanig de maand Adar " A "voor de laatste maand van het jaar, de maand Adar" Bis ".

De week in de Hebreeuwse kalender

De Hebreeuwse kalender combineert niet alleen tussen het zonnejaar en de maanmaand; maar beide aangevuld cycli hebben ook met succes samengaan met een andere erfenis van de Joodse kalender om de wereld: de wekelijkse cyclus van zeven dagen.

De dagen van de Hebreeuwse week zijn gebaseerd op de zes dagen van de schepping, zoals verteld door het eerste hoofdstuk van Genesis, met dezelfde naam die awards hen de Bijbel, die gewoon zijn de namen van de rangtelwoorden in het Hebreeuws, het eerste naam die de zesde plaats in de Portugese taal blijft, behalve op zondag; maar dat is verloren gegaan in de meeste westerse talen, ze namen van heidense goden genomen om de dagen van de week en op de zevende dag waarop God uit zijn werk rustte: Shabbat, de joodse שבת, Shabbat rust ; naam die door een groot deel van talen werd overgenomen. Daarom, en gebaseerd op het bijbelse verhaal van de Joodse week begint op zondag, niet maandag als in de westerse samenleving, en eindigt op zaterdag, de dag gewijd aan rust. Momenteel in sommige landen zoals het Verenigd Koninkrijk en ook in de christelijke kalender is het meestal zondag als de eerste dag van de week, na deze Hebreeuwse traditie, het geven van belang, zelfs tot op de dag, vooral in de liturgische kalenders ter herdenking van de opstanding Jezus van Nazareth.

De wekelijkse cyclus, en vooral de heiligheid van de sabbat festival dat wordt beschouwd als de meest heilige van de Joodse feestdagen, alleen overtroffen door de Yom Kippoer of Grote Verzoendag, juist ook wel "sabbat van sabbatten" legt een andere set instellingen de Hebreeuwse kalender, die zich moet aanpassen aan de behoeften die voortvloeien uit zaterdag, en dan andere partijen en joodse riten.

Zo, de Hebreeuwse kalender voorkomen dat bepaalde feesten, overlappen of zelfs met elkaar in tegenspraak is voorgesteld. Het eerste geval zou veel ongemak met zich meebrengen naar de wedstrijd op zaterdag, die koken verbiedt, onmiddellijk na of vóór hem, Jom Kippoer, waar de gelovigen zich aan een rigide snel. Reeds op het gebied van tegenstellingen, zou het niet tot de laatste dag van het Loofhuttenfeest, waarvan een van de bepalingen is krachtig schudden arava of wilgentakken, vallen op zaterdag, waarin deze activiteit specifiek verboden acceptabel zijn, wordt één van de 39 verboden activiteiten zevende en laatste dag van de week.

Deze moeilijke maar cruciale balans wordt verkregen door berekeningen die voorschrijven welke van de dagen van de week op de eerste dag van het Joodse jaar, dat is ook de eerste dag van Rosj Hasjana, het Joodse Nieuwjaar zal vallen. Zo, de Hebreeuwse kalender regels bepalen dat in geen geval mag de eerste dag van Rosj Hasjana en het jaar van de eerste dag van Tishrei overeen een zondag of een woensdag of vrijdag.

Om te compenseren voor het gat dat het opleggen van deze regel kan resulteren in het delicate evenwicht van de kalender; en na beëindiging van de maand Tishrei, waarbij de belangrijkste Joodse feestdagen optreden, vooral die welke de problemen van de almanac moeten oplossen dragen, opnieuw in evenwicht de planning, het toevoegen van één, twee of drie dagen twee maanden na Tishrei: de maanden Cheshvan en Kislev.

Deze regel ontstaat, dat er drie soorten van het jaar op de Hebreeuwse kalender:

De respectieve schrikkeljaren aan elk van de soorten gedetailleerde jaren, zullen op hun beurt, voegde de extra maand Adar "A" heb je altijd 30 dagen, 383, 384 of 385 dagen.

De Hebrew calendar herhaalt de cyclus, rekening houdend met variaties in dagen, maanden en jaren, eens per 247 jaar, met een klein verschil van 50 minuten ertussen. Te herhalen tussen twee perfecte Hebreeuwse jaar te verstrijken tussen elkaar niet minder dan 689.472 jaar.

Principes voor de berekening van de data

De complexiteit van de Hebreeuwse kalender is de berekening data het onderwerp geworden van de wiskundige studie gemaakt. Hier zijn een aantal aspecten van deze berekening algoritmen die aan te pakken.

Drie kwaliteiten onderscheiden één jaar van een ander:

  • als het een schrikkeljaar of kalenderjaar
  • welke van de toegestane vier dagen per week het hele jaar door begint
  • als slechte, beurs of volledige jaar.

Mathematisch zijn er 24 mogelijke combinaties, maar slechts 14 daarvan geldig. Elk van deze patronen wordt keviyah.

Hoe om te bepalen of een jaar sprong

Om te bepalen of een Joodse schrikkeljaar, moet haar positie in de Metonische cyclus worden gezocht. De Joodse kalender is gebaseerd op de Metonische cyclus van 19 jaar, waarvan 12 gewone jaren van 12 maanden en 7 schrikkeljaren van 13 maanden. De positie wordt berekend als de rest van de deling van het aantal Joodse jaar van 19 bijvoorbeeld het jaar 5771 gedeeld door 19 Joodse resulteert in een verdere 14, wat aangeeft dat dit het jaar Metonische cyclus van 14 jaar. Aangezien er geen jaar 0, een restant van 0 geeft aan dat de 19 jaar is de cyclus.

Jaren 3, 6, 8, 11, 14, 17 en 19 zijn sprong cyclus en de resterende gemeenschappelijk. Een wiskundige methode voor het bepalen schrikkeljaren wordt berekend

als de rest is minder dan 7, het jaar is een schrikkeljaar. Daarnaast is het afronden van de uitslag van de / 13 naar het dichtstbijzijnde gehele getal, krijg je een 0 voor schrikkeljaren en 1 voor de gemeenschappelijke jaren.

Berekening van Tishrei molad

De molad Tishrei, de dag van de eerste nieuwe maan van het jaar, wordt geschat dan in staat om te bepalen wanneer het jaar begint. Een eenvoudige manier om deze berekening uit te voeren is:

  • Molad = lengte van de maanmaand X integer deel 3 dagen, 7 uur, 695 onderdelen

De molad is uitgedrukt in dagen, uren en partijen.

  • Dag = dag van molad molad mod 7

De verhouding in de Hebreeuwse kalender tussen nummer en de naam van de dag is dit:

Eerste dag van het jaar

de eerste dag van het jaar wordt gedefinieerd in termen van vier mogelijke instellingen uitstel genoemd dehiyyot:

  • Indien molad optreedt tijdens of na 18 uur wordt uitgesteld Rosh Hashanah één dag.
  • Als de molad valt op een zondag, woensdag of vrijdag wordt Rosh Hashana uitgesteld op een dag.

De laatste twee regels zijn veel minder vaak toegepast en nooit gebruikt als een ander uitstel wordt:

  • Als de molad in een gemeenschappelijke jaar valt op een dinsdag na negen uur en 204 delen, wordt Rosj Hasjana uitgesteld tot donderdag
  • Als de molad na een schrikkeljaar is een maandag na 15 uur 589 delen, wordt Rosj Hasjana uitgesteld tot dinsdag.

Arme, eerlijke en volledige jaar

Het uitstel van het jaar wordt gecompenseerd door de toevoeging van een dag in de tweede maand, of aftrekken van een dag van de derde maand. Een Joodse gemeenschappelijke jaar kan alleen 353, 354 of 355 dagen. Een schrikkeljaar is altijd langer dan 30 dagen, en daarom kan hebben 383, 384 of 385 dagen.

(0)
(0)
Vorige artikel Juan Cererols
Volgende artikel Evaldo Klein Doener

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha