Gilbert Simondon

Gilbert Simondon was een Franse filosoof, een van de meest invloedrijke in de studie van de technieken en technologieën en staat bekend om zijn theorie van individualisering, de belangrijkste bron van inspiratie voor Gilles Deleuze en vandaag, Bernard Stiegler.

Biografie

Gilbert Simondon voltooide zijn middelbaar onderwijs op de school in Saint-Etienne. Vervolgens, opgesteld in het Parc school in Lyon, de wedstrijd om de Ecole Normale Supérieure in te voeren in Parijs, waar hij werd opgenomen in 1944. Er blijft Guéroult Martial cursussen, Maurice Merleau-Ponty, Jean Hyppolite, George Canguilhem, Jean Toussaint Desanti. Hij werkt als leraar natuurkunde en filosofie tegelijk in Descartes Lyceum ligt in het centrum van Tours, totdat in 1958 verdedigde zijn proefschrift van State, die bestaat uit twee werken: De individualisering in het licht van de opvattingen van vorm en informatie, werk dat werd gepubliceerd slechts in delen, totdat in 2005 als gevolg van de impact van zijn denken is gepubliceerd, en "Op de wijze van bestaan ​​van technische objecten", hun tweede album. In 1955 begon hij les aan de universiteit van Poitiers, totdat in 1963 werd hij benoemd tot hoogleraar aan de Sorbonne en de Universiteit van Parijs V, waar al 20 jaar onder leiding van een laboratorium van de algemene psychologie en technologie. In de jaren '80, ik afscheid van het onderwijs, werd hij uitgenodigd door Jacques Derrida, toetreden tot de International College van de Filosofie. Simondon waarschuwt voor de a priori uitsluiting van "een gedachte over de kunst en religie" op de punten van het programma, die nodig zijn om filosofie te herstellen. Het International College of Philosophy onder een later tijdstip aan de filosofie van de technologie in hun belang. Het werk van Simondon momenteel grote belangstelling voor humanistische velden, hoewel veel van zijn werk is gewijd aan de fysica en biologie.

Het denken

Van Gilbert Simondon hun werk duikt in een "duistere zone" van het westerse denken en het oplossen van herdenken relaties tussen denken en handelen. Via verschillende punten in een eerste belang het is gericht op de integratie van natuurwetenschappen en de menswetenschappen. Ten tweede bestudeert het belang van wetenschappelijk begrip informatie, opgevat als iets immaterieel maar structurele eigenschappen, die samen levende wezens in het algemeen mensen en kunstmatige wezens in dezelfde groep brengt. Derde richt zijn aandacht op de studie van het beeld van het denken, die hij omschrijft als een "Denken van het worden", zodat er geen beeld. "Als een deel van wat de wereld is en niet wat we nodig hebben" en tot slot over de ideeën van ethische, morele en actie. De ethische en morele Simondon, het onderwerp is een onderwerp niet aan de orde "zou moeten", zoals het nooit is hetzelfde onderwerp en moeten in staat zijn om te beoordelen en aan te passen aan elke situatie.

Principe van individuatie

Simondon integreert de twee manieren waarop zij van het zijn als een individu kan worden aangepakt van de realiteit, en substantialisme hilemorfismo, hun gemeenschappelijk punt bereiken "principe van individualisering"

"Het principe van individualisering", heeft een lange filosofische traditie en verwijst naar wat een individu doet iets absoluut uniek.

Simondon, integreert in zijn worden en singulariteitstheorie, gezien de omstandigheden waarin de afzonderlijke categorie wordt, kijken alle bij deze werkwijze relaties en niet alleen het product van deze individualisering in feite hem er geen individuen, dat zou een onderbreking van het worden, maar pre-individuele, interindividuele transindividual of werkelijkheden zijn, en het is hier waar ligt zijn uniciteit.

"Individuatie is een feit, elk atoom zijn eigen bestaan ​​aan de verbinding en dat het onder een toevallige ontmoeting"

Een temporele opeenvolging, first "principe van individualisering" bestaat, dat betrokken is bij een operatie van individualisering waaruit vormde het individu, maar relatief verondersteld.


Het moet worden beschouwd, niet als substantie, materiaal of vorm, maar als tijdensysteem, oververzadigd, boven het niveau unit. Een kenmerk van wezen, is de mogelijkheid om uit fase met betrekking tot zichzelf en opgelost in dit gat, het resultaat van een eerste onverenigbaarheid rijke potentialen dat een bron van toekomstige metastabiele staten. Uit deze initiële oververzadiging homogeen, al snel structuur en behouden deze spanningen en potentieel als een structuur, en die nieuwe persoonlijkheden. "Het moet worden beschouwd als het hebben van een echte relatie range wezen, en zich ontwikkelen tot een nieuwe individualisering"

Individuatie

Individuatie vindt plaats op drie niveaus, fysieke, vitale en mentale-groep.

"Toen de preindividual zijn individua uitdrukt individuatie en maakt het mogelijk om erover na te denken omdat de metafysica, terwijl logische gedachte. Het laat begrijpen van de systemische voorwaarden van individualisering, de interne resonantie en psychische problemen. Logischerwijze kan worden gebruikt als een soort analoge paradigmatismo om van fysieke individualisering Deze biologische en psychische individuation en uiteindelijk naar de trans-subjectieve en objectieve "

"Psychische individuatieprocessen zijn gebouwd met de werkwijzen collectief individuatie, op een achtergrond van vitale individualisering beurt is gebouwd op een achtergrond van fysieke individualisering"

Realiteit en relativiteit worden geïntegreerd als twee aspecten van individualisering dat individuatie is niet absoluut, maar is een uitdrukking van psychosociale bestaan ​​van de mens, maar ondanks dit relativiteit, individuatie is niet willekeurig, het is gekoppeld aan een aspect van zij beschouwt objecten, het vermijden van het negeren van andere opvattingen, die kan worden gevonden in andere aspecten van de individuación.Por Zo individuatie is een set van intrinsieke kenmerken die geassocieerd eerste betekenis, in verhouding tot een reeks van extrinsieke tekens ook verband. U kunt intrinsieke extrinsieke geen onderscheid, omdat het individu is actieve relatie Simondon, die begint vanuit een interne resonantie.

Fysieke individuatie

Om individuation op het fysieke niveau verklaren Simondon als voorbeeld het ontstaan ​​van glas. Op het fysieke niveau, de interne resonantie karakteriseert de grenzen van de individuele mens individualiserende, dit fysieke individu is alleen actief in de periferie, alleen aan zijn limiet, dus het heeft geen echte innerlijkheid. Wat er in zit is ouder en draagt ​​een radicaal genetisch verleden verleden, zelfs als het groeit.

Gezien het feit dat een groot aantal trainingen, ontstaan ​​en samenstelling kunnen worden gezien als de hylomorfische regeling Simondon beschouwt haar grondvesten tot de volgende conclusie te komen:

"Wat maakt een wezen hetzelfde is, anders dan alle anderen, is niet uw zaak, noch vorm, maar de operatie, waardoor de zaak gestalte heeft gekregen in een bepaald systeem van interne resonantie"

Hier zijn de fundamentele aspecten van de fysieke individualisering; individuatie is niet gekoppeld aan de identiteit van een patiënt, maar een toestandsverandering.

De individualisering van levende wezens

Het levende wezen zelf gedeeltelijk eigenaar is van zijn eigen principe van individuatie wordt het begin van een volgende individuatie is altijd een steeds tussen twee persoonlijkheden, individuerende en geïndividualiseerde wat gerelateerd zijn

In het domein van de levenden, is er een order van meer complexe interne resonantie, die constante communicatie vereist. individución een wordt door de afzonderlijke problemen die niet alleen aanpassing aan de omgeving, maar het veranderen van de relatie en modificeren waardoor nieuwe structuren oplost. De levende individu heeft een ware innerlijkheid. Het interieur is constitutioneel, omdat deze transformaties in de, in een informatienetwerk.

"Deze innerlijke mediation kan ingrijpen in reliëf ten opzichte van externe mediation de levende persoon, waardoor de levende een grootteorde kosmische grootteorde communiceren met een infra-moleculaire maakt"

Collectieve psychische-individuatie

De collectieve psyche en worden gevormd door individualiteiten die na vitale individualisering.

"De psyche is essentieel individuatie uitoefening van een wezen dat om hun eigen problemen op te lossen, wordt gedwongen dezelfde als onderdeel van het probleem tussenkomst door zijn werking als subject"

(0)
(0)
Vorige artikel Canet de Berenguer
Volgende artikel Venus de Medici

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha