Geschiedenis van de Azteken

Geschiedenis van de Azteken is gebouwd op basis van een vereenvoudiging van gegevens uit uiteenlopende bronnen; of codices, chronische of compilatorias werken. Deze vertellen verschillende versies die niet gemakkelijk worden verzoend, want wat belangrijk is voor, in een ander kan het niet genoemd worden. Zo, personages en plaatsen worden verward. Historici uit de koloniale tijd hebben geprobeerd om één versie van de gebeurtenissen die in de bronnen vertellen. Onderzoekers hebben de laatste decennia gereflecteerd en poseerde nieuwe benaderingen voor het begrip van de pre-Spaanse verleden en begrijpen hoe hoe inheemse het schrijven van hun eigen geschiedenis.

Traditionele versie: De oorsprong Aztlan

Volgens de meest verspreide versies in Aztlan Mexica maakten deel uit van de vele wijken van de stad. Moe van die er wonen en begeleid door hun god met andere groepen, de algemeen aanvaarde datum van dit evenement is 1111.

De in de Codex Boturini genoemde groepen zijn Chalco, Huexotzinca, malinalca, Acolhua, Tepaneca tlahuica, Xochimilco en cuitlahuaca. Na het passeren van Teocolhuacan en een aantal bronnen voor chicomoztoc, gaan om zich te vestigen in een plaats waar er een grote boom, terwijl er over om de boom breekt eet snel na de Mexica worden gescheiden van de andere groepen in de volgorde van hun goddelijkheid en gaan hun eigen weg.

Dan zijn ze op de weg drie chichimecas tekens Xiuhnel en mimich zijn twee van hen, die op biznagas en Mesquite offeren. Op dit moment is wanneer je goddelijkheid wijdt en hernoemt ze daarna ophouden te bestaan ​​"Azteken" om "Mexitin". Meerdere relaties benadrukken dat de groep had chichimecas douane '', die nomadische jagers waren en gekleed in huiden.

Volgens een andere overlevering kwam uit het westen en ga door de Lake Patzcuaro, waar enkele van de migranten die ze krijgen om te zwemmen, zij die in de bank te blijven ontvangen van de "orde" van zijn goddelijkheid om kleding te stelen en laat degenen die meededen Water, die aanleiding geven tot de Tarasco, is de tweede divisie van de groep. Deze traditie heeft een derde divisie, naar Malinalco bereiken. Er Malinalxoch hun slaap en hun volgelingen te verlaten, was ze een heks en zuster van Huitzilopochtli.

De Codex Boturini vervolgt het verhaal met zijn stap Coatlicamac en Cuextecaichocayan te vestigen in Tula er voor 20 jaar. Vandaar dat uw inkomen begint de Vallei van Mexico en het gebied van de Grote Meren. Coatepec wordt genoemd door andere versies, voor of na de Tula, zeer bijzondere plaats, want dat is waar Huitzilopochtli werd geboren en doodt zijn broers, Coyolxauhqui en Centzonhuitznahuas; ook vast een intern conflict, omdat het bouwen van een dam deel van de groep probeert om permanent te vestigen in die plaats, zijn de aanstichters gedood en vernietigd de dam om de reis voort te zetten.

De tweede plaats dat historici zal aandacht besteden is Chapultepec, volgens andere versies wordt daar waar ze worden bereikt door Copil, zoon van Malinalxoch tovenares die probeert te vernietigen de Mexitin en in feite niet, het tegenovergestelde is overwonnen en opgeofferd, zijn hoofd en zijn hart zijn begraven op bepaalde plaatsen, het hart van Copil zijn het zaad van de cactus waar de adelaar, het symbool getracht om vast te stellen hun kapitaal zal landen. In de Mexitin Chapultepec zijn niet goede, worden beschouwd als non grata door wat bronnen zeiden een coalitie die gaat 4-10 mensen afhankelijk van de versie in kwestie is gevormd om hen te verdrijven in 1299. Hier worden de verhalen spreken diffuus Huehue Huitzilihuitl, een "tlahtoani" dat de Mexitin, die wordt gevangen genomen en gedood met zijn familie regeerde.

Na de nederlaag Colhuacan doorgegeven als vazallen, waar ze zich in de buurt van Contitlan, ga dan naar gewone Tizaapan. Hier tellen de mondelinge versies Mexitin Colhua helpen in hun strijd tegen Xochimilco, dus na zijn overwinning hen in staat stellen om een ​​tempel-schrijn bouwen waar hun god vraagt ​​hen naar de dochter van de godin regerende Colhuacan, Achitometl geworden die geloofde dat het was gewoon een inwijdingsritueel en gaf zijn dochter, zich niet bewust dat ze eigenlijk zouden doden en de huid. Het ontdekken van het feit moedigt zijn onderwerpen Mexitin die in Lake Texcoco verbergen, vallen onder de biezen en riet. Gebeurtenissen zich voordoen als de partij Tepeilhuitl in Iztacalco en gaan door een aantal belangrijke plaatsen die ter voorbereiding van de oprichting van de hoofdstad zijn, als Mixiuhcan en Temazcaltitlan.

De stichting treedt op wanneer Huitzilopochtli Cuauhtloquetzqui spreekt en geeft het eerste teken, tussen twee rotsen uit een fontein van wit water, waar zowel gaan vissen, kikkers en witte slangen, plus de plaats is bedekt met witachtige planten tulares . Cuauhtloquetzqui draagt ​​de boodschap aan anderen, die het voorjaar de volgende dag zal zien, maar het water is niet meer wit, vormen twee stromen een rode en een blauwe, de ene kant vissen, kikkers en rode slangen en andere dieren kant blauw; een paar stappen vooruit zijn de nopal dat een adelaar's nest, het nest gevuld met kleurrijke veren en beenderen van verschillende vogels heeft, de adelaar verslindt een slang is, de huidige huilen bij het teken, dit gebeurt in 1325.

Waarom moet niet worden gezien als een historisch accuraat verhaal?, Het is een uitvinding van symbolische waarde. Inderdaad, vanaf 1428 Tlacaelel bevorderen van een hervorming van de Mexica geschiedenis, op zoek naar het verleden wordt aangepast aan de positie van de nieuwe groep in de regionale politiek. Deze hervorming is niet op zoek naar het verleden te wissen, maar het vergroten van hun herkomst en gelijk aan die van de heersende dynastieën, wat deel uitmaakt van de Zuyuans regimes, zo typisch van Meso-Amerikaanse culturen posclásico. Geschiedenis volgens openstaande gebeurtenissen of de behoeften van de heersende klasse van elk tijdperk re-schreef. Zo moet de informatie zweven om te weten wat er werkelijk is gebeurd; het analyseren van historische bronnen, vinden we dat er gebeurtenissen die speciaal zijn gemarkeerd, uitsteken. Doorgaan met deze analyse te reconstrueren we het ware verhaal van de Mexica

Reflecterende versie: Op zoek naar een historisch gevoel

Oorsprong van de Nahua groepen

Volgens de Mexicaanse traditie, die teruggaat tot gebeurtenissen die zich tussen de elfde en dertiende eeuw, de Azteken waren van een moerassig land genaamd Aztlan. Van daaruit zijn ze gebleven Teocolhuacan, ook wel chicomoztoc Quinehuayan Tzotzompa, maar deze informatie is niet juist, omdat de verhalen te reageren meer op een ideologisch-mythische dan een historische noodzaak. Om die reden heeft de documentaire bronnen van de kolonie niet afdoende reageert op de vraag over de Mexicaanse afkomst en is noodzakelijk om toevlucht te nemen tot de archeologie en auxiliarily om glottochronologie ie de studie van de taal evolutie en etymologie.

Op basis van de beschikbare informatie, is het bekend dat de taalfamilie utoazteca ingevoerd Mexicaanse grondgebied door de staten Sonora en Chihuahua. Deze taalfamilie ontleent de protonáhuatl, voorloper van de moderne Nahuatl varianten. Hoewel protoutoazteca is in het derde millennium. C., de protonáhuatl ligt veel later, in de richting van het begin van de christelijke jaartelling, in elk gebied van Durango. De gereconstrueerde lexicon protonáhuatl onthult dat hun sprekers waren al deelnemers aan culturele evolutie in Meso-Amerika, oefende landbouw en waren waarschijnlijk sedentaire. Nahua migratie in Midden-Amerika is verstreken tussen de derde eeuw en de dertiende eeuw. Aan het eind van deze migratie, werd Nahuatl taal goed ingeburgerd van de westelijke en centrale Meso-Amerika als ver zuiden als Veracruz, Chiapas, de Straat van Tehuantepec, Guatemala, Cuzcatlán en Ometepe.

Bovendien is niet bekend wat de eerste Mesoamerikaanse archeologische cultuur te identificeren met zekerheid de Nahua mensen. Hoewel we weten dat Teotihuacan, de AD jaar 100 tot 600, had handelsroutes noorden en turquoise shell naar de Stille Oceaan, en dit waarschijnlijk hielp verspreid het Nahua groepen.

Eventueel andere culturen zijn interessant Nahua cultuur Chalchihuites Durango en Zacatecas, Grote Tunal in San Luis Potosi en Coyotlatelco voorlopig noemen in Guanajuato. Coyotlatelco cultuur is de schepper van de altaren van schedels en liggende beelden Tlaloc, en een keramische met zeer bijzondere kenmerken luiden in dezelfde manier. Op de ideologische niveau, ook elementen die te onderscheiden culturen posclásico bieden. Aangenomen wordt dat deze mensen kunnen spreken Nahuatl, zoals wordt vermoed dat door het AD 800 jaar. C. deze taal werd verspreid door de staten van Queretaro, Hidalgo, de Staat van Mexico en Morelos, relevant ten tijde van de oprichting van Tula te zijn.

Vermoedelijk, de Nahua groepen waren al bekend en bewoonde gebieden in de buurt van de Vallei van Mexico aan het einde van het eerste millennium na Christus. Archeologisch bewijs suggereert dat een op hun hoede van de traditionele Mexica bronnen in deze moet zijn, de Mexica als primitief jager-verzamelaars die bont droeg, wist niet dat de landbouw, at rauw vlees en kwam uit een zeer verre plaats verschijnen. De oorspronkelijke gebied was de noordelijke staat van Mexico en waarschijnlijk uit de twaalfde eeuw, sommige Nahua is autodeterminaban Mexitin, dat is een generieke naam zoals Otomi, dwz niet aangeven wie in een bepaalde bevolking woont.

Ongetwijfeld is de eerste grote beschaving waarvan we enige zekerheid die buiten spreker Nahuatl was de Tolteken cultuur. De naam komt van de traditionele cultuur van de Azteken, volgens welke het kapitaal Tollan tōltēcah genoemd; in feite, Toltecatl betekent juist 'Tollan'.

Protohistorie I: Bedevaart en de Stichting van Tenochtitlan

Bijna alle kroniekschrijvers van de zestiende en zeventiende eeuw schreef over de oorsprong en de bedevaart van de Mexica mensen. Zijn werken zijn gebaseerd op vooraf Spaanse documenten tonen varianten, omdat ze reageren op specifieke belangen van verschillende groepen, ondanks die convergent; zelfs sommige verslaggevers geprobeerd om de verschillende verhalen samen te vatten. Het belangrijkste document wordt verwezen of meer Bedevaart Strip, ook wel Codex Boturini. Een grondige analyse van deze en andere documenten blijkt dat de verhalen tegelijk vertellen ons twee verhalen. Terwijl letterlijk zeggen dat ze verbleven in een plaats, drukken zij structureel heel anders; een onofficiële verhaal achter het verhaal in de volksmond bekend. Traditioneel wordt aangenomen dat de bedevaart eindigt in 1325 met de oprichting van Tenochtitlan, maar, zoals we hieronder zullen zien, de werkelijke stichting gebeurt in 1274.

Bedevaart plaats van te praten over migratie. Bij Mexitin kunnen we traceren van de noordelijke vallei van Mexico, rond Tizayocan, Tzompanco en Xaltocan. Zij actief in de bouw. Een deel van zijn genealogie komt van een man genaamd Tzompanco Tlahuizcalpotonqui, wiens dochter, Tlaquilxochitzin, trouwde in 1226 met de zevende telg mexi Tozcuecuextli Cuauhtlequetzqui leider, stichter van een dynastie van leiders, volgens Chimalpain. De volgende relatie is bekend opvolgers:

  • Cuauhtlequetzqui
  • Acacihtli
  • Citlalitzin
  • Tzimpantzin
  • Tlazohtzin
  • Iztacmixcoatzin
  • Tozcuecuextli

Tozcuecuextli migreert blijkbaar zuiden, zich vestigen in de nabijheid van de regio Sierra de Guadalupe, die werd gewonnen andesiet en andere materialen die van vitaal belang voor de bouw waren. Hij vroeg toestemming om Tlohtzin, heer van Tenayocan, Huixachtitlan te vinden in 1240, die moet worden beschouwd als de eerste hoofdstad van de Mexitin en zijn punt van oorsprong. Een Tozcuecuextli Huitziltzin begeleidde de bekende priester, geboren, blijkbaar, in 1195 in Tizayocan, en misschien gestorven in de oorlog van 1247; later zou zijn stoffelijke resten worden vereerd door de naam van Huitzilopochtli.

Uit Huixachtitlan, de Mexitin start een dispersie door de steden langs het meer van Texcoco, de bouw van paleizen en waterwerken in tlahtocayotl van Azcapotzalco, Colhuacan en zijn afhankelijk van steden.

In 1245 brak de oorlog uit tussen Tenayocan en Colhuacan, de laatste wordt verslagen. De Mexitin profiteren van deze tijd om partnerschappen aan te gaan; Dus, tussen 1246 en 1250, de dochter van Huitzilatl -a noemen Azcaxotzin Mexica leider trouwt met een prins colhuacano Acxocuauhtli naam, de oprichting van een duidelijke relatie van co-existentie tussen de twee groepen uit deze verre verleden. Van deze vereniging werden zij geboren Coxcox en Xihuitltemoc, oversten Colhua.,

Een ander interessant evenement vindt plaats in 1247: de strijd tegen Pantitlan Mexitin waarschijnlijk voor de controle van de winning van gesteente in het noorden. In deze oorlog doodde een personage dat werd gewaardeerd: Tecpatzin; De legende gaat dat in zijn eer de naam van de Tecpayocan slag bij de stad.

In 1272 sterft en wordt opgevolgd Huehue Tozcuecuextli Huitzilihuitl, die in 1274 besloot om de hoofdstad te veranderen naar een strategische locatie voor de distributie van bouwmaterialen, ten noorden van het eiland van Mexico, dat toen had geen naam, vergeleken met die op het Tlatelolco vervolgens benoemd zij Xaltelolco. Bovendien, met deze beslissing, deel gaan uitmaken van het koninkrijk Azcapotzalco, waarvan de meest stabiele en krachtige in de valleien van Mexico, Toluca en Ixtlahuaca was.

Protohistorie II: Gebeurtenissen na de oprichting

Met de oprichting van zijn nieuwe hoofdstad, Huixachtitlan wordt voortgezet en Acipac aanstelling als zijn heer. Dit was een zoon van Cipayac die samen met Xiuhcaque, de eerste telling van de Mexitin om zijn eerste hoofdstad te vestigen. Tegen die tijd, Mexitin families woonden vooral in de steden van Azcapotzalco, Coyoacan, Chapoltepec, Iztapalapa en Xochimilco Colhuacan.

Chapultepec was een belangrijke site; Eeuwenlang was het een punt van uitwisseling en was onder controle en tolocas Tepanecs. Naast zijn overvloedige middelen, met inbegrip van zijn bronnen.

Geïnteresseerd in het nemen van controle van de site en geleid door Cuauhtlequetzqui, een geweldige kapitein, besloot de tolocas-malinalcas-texcaltepecas aanval in 1281, het bereiken van de overwinning aan de commandant van zijn leger, genaamd Copil en wiens vrouw vast te leggen, Xicomoyahualtzin, bracht Cuauhtlequetzqui om met hem dat Cohuatzontli verwekte, hoewel zij niet de volledige controle van de bevolking niet te bereiken.

Teotenanco die proberen om Chapultepec weer in 1285, maar zijn verslagen, waardoor manier om de Mexica-chapoltepecas rond de heuvel te controleren, hoewel Cuauhtlequetzqui sterft in de strijd. Vanaf hier blijven zijn expansie in de zuidelijke meren en het schiereiland van Santa Catarina, naar de stad van Tlapitzahuayan, die zijrivier van Chalco was.

Zeker, zien dat Mexitin verzamelde kracht en het belang, Colhuacan en zoeken alliantie met Chalco Huixton, heer van Xaltocan, hen aan te vallen. Dit gebeurt in 1299, toen, praktisch, zijn bezaaid met Chapoltepec, het is gevangen haar tlahtoani-cuauhtlahto Huehue Huitzilihuitl met hun dochters Chimalxochtzin en Tozpanxochtzin, die wordt gedragen Xaltocan voor de slacht; de eerste is weergegeven naakt en vernederd in Colhuacan, die vervolgens wordt opgeofferd met zijn vader. Een Huitzilihuitl alleen overleefd door een andere dochter, Cohuaxochtzin, en een man, Acolnahuacatl.

Colhuacan Coxcox Ilancueitl oplegt aan één van zijn prinsessen en de koningin, die hard regeerde 47 jaar of zo. Ondertussen, veel dingen gebeuren; eerst, in 1302, wordt gebruikt om Mexitin Coxcox tegen Xochimilco, het verkrijgen van de overwinning; daarom worden ze "bevrijd" de Colhua juk. Dit leidt tot nationalistische gevoelens, voorzover zij beginnen hun stad Mexico bellen met het gevoel van plaats Mexitin. Geleidelijk aan zijn heidense Mexicatl veranderingen.

Toen hij stierf in 1307 Coxcox een leiderschap dat betreft tot 1323. Aan de andere kant implantaten, die een Colhua koningin hield niet van die van Azcapotzalco, die voor het eerst aangevallen Mexico in 1318 hadden.

Ilancueitl echtgenoot, Huehue Acamapichtli wordt tlahtoani Colhuacan verkozen in 1323, het bevorderen van een betere omgeving voor de ontwikkeling van de Mexicaanse hoofdstad. Ondanks dit, in 1337 een fractie scheidt en vestigt zich in het Noordereiland, die zijn naam aan Mexico-Tlatelolco zal veranderen. Met de steun van Azcapotzalco, krijgen ze een tepaneken prins; dus Epcoatzin Teuhtlehuac je eerste tlahtoani, welke regels tot 1379.

Bij de dood in 1336 van Huehue Acamapichtli gebeurt Achitomecatl II. Ilancueitl het niet eens met de verkiezing van een nieuwe gouverneur en jaren later, in 1344, besloten om het aan te vallen, ironisch genoeg is de eerste stad Colhuacan onderwerp en zijrivier van de Azteken.

In 1347 Tenoch wordt gekozen als Teyacanqui, het veronderstelt macht proberen om een ​​nieuwe orde te stellen; de stad veranderde het centrum van het eiland en een verdeling die in het verleden specifieke overstijgen; nauwe relatie met Azcapotzalco en legt Nauhyotl teuctli heer van Colhuacan; tijdens zijn regentschap, de eerste New Fire ceremonie vindt plaats in het Cerro de la Estrella in Iztapalapa. Hoewel zijn belangrijkste bijdrage postuum zal zijn, die zich in 1363, het verlaten van de stad zonder een meester voor drie jaar.

Tot slot, in 1366 werd hij verkozen Acamapichtli, maar niet zo tlahtoani maar Cihuacoatl. Het volgende jaar, bestijgt de troon Tezozomoc in Azcapotzalco. Onmiddellijk, dit Hueyi Tlahtoani, geholpen door de Azteken, wordt gegooid tegen de Triple Alliantie van Xaltocan-Tepotzotlan-Cuauhtitlan geleid door Tzompantecuctli tlahtoani Xaltocan, het maken van zijn stelling dat zelfde jaar van 1367; tegelijkertijd, ook in de zoektocht naar groei, de Mexica-itztapalapanecas Cacamatzin teuctli aangezicht Chalco.

Ze tenayocan de Mexica veroveren als belasting in 1370 en in 1376 op het gebied van Chalco ingediend, dwingt hen om periodieke Flower Wars hebben; Xochimilco veroveren in 1379, met dit jaar, toen hij werd verkozen als Tlahtoani Quaquapitzahuac van Tlatelolco.

In 1382 veroverden de Azteken Mizquic. Tot slot, in 1383, kreeg hij de titel van Acamapichtli Tlahtoani-tlacateccatl. Dit is het laatste jaar van zijn vroege geschiedenis; vanaf hier, het verhaal neemt een meer klassieke en minder verkapte vorm.

(0)
(0)
Vorige artikel Manuel Ruiz Maya
Volgende artikel Charles Baxter

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha