Gemeente Lobatera


De gemeente Lobatera is een van de twintig gemeenten Tachira. Gelegen in het centraal-westelijke regio van de staat, het beperkt het noorden met Ayacucho en Michelena gemeenten; het zuiden met de gemeenten Andres Bello, Guásimos, Independence; oosten met José María Vargas; westen met Freedom, Pedro María Ureña en de Republiek Colombia. Het gebied is 252 km² en de geografie is vrij heuvelachtig. De hoofdstad is Lobatera. De gemeente heeft een parochie; de Grondwet Borota parochie hoofdstad. De belangrijkste industrie is de exploitatie van steenkool en fosforiet, en wat de belangrijkste landbouwproduct is suikerriet en zijn derivaten zoals panela. De opluchting is heel bergachtig Andes en heeft hoogtes variërend van 750 m tot 2350 m.

De gemeente Lobatera bestaat uit drie gebieden, elk met zijn specifieke eigenschappen:

  • Of de oostelijke bergketen, gevormd door de dorpen Potrero de las Casas, La Molina, Vliegen, Llano Grande en El Molino, zijnde een Andes berggebied
  • Centrale of depressie, gevormd door de steden Zaragoza, Momaría, La Curiacha, The Plains, El Salado, El Oro, El Espinito, La Cabrera, La Parada en voorraden Borota Lobatera en, omdat het een zeer heuvelachtig gebied Depressie van Tachira
  • Westelijke of de bergen van de grens, gevormd door de steden Las Minas, Boca de Monte, Cazadero, Berg, suikerfabrieken, The Bear, The Victoria en The Trap, die een bergachtig gebied hoge woestijn omgeving.

Rechtsgebieden grenzen van de gemeente worden bepaald Lobatera in de wet van de territoriale politieke verdeeldheid van Tachira, in zijn 24-artikel:

"De gemeente Lobatera wordt als volgt begrensd: Noord: Met de Ayacucho en Michelena Gemeenten, dit met de gemeente Andrés Bello SOUTH met Guásimos, onafhankelijkheid en vrijheid Gemeenten; West. Met de gemeente Pedro María Ureña en de Republiek Colombia . A.-) Lobatera: wordt als volgt begrensd: 1.) vanuit het noorden: Het grenst aan de San Pedro rivier gemeente Parish Ayacucho van San Pedro landmark op de grens met de Republiek Colombia, om het pad te volgen dat leidt tot Las Dantas, tot het punt La Laja, UTMN E. 793,500 m 886.000 m Vanaf dit punt het oosten verder langs een pad dat is op het hoogste punt van Cerro El Morrachón UTMN 888.710 m, 800.440 m E., dan verder zuidwaarts naar de monding van de Quebrada Quebrada Orope in West Indian Whistling en stroomafwaarts naar de samenvloeiing van de Lobaterita rivier, waar het begint te grenzen aan de gemeente Michelena, door Lobaterita Rivier, stroomopwaarts naar de brug over de Lobaterita River Highway Cold -De San Cristobal, op 200 m stroomafwaarts van de samenloop van de Downs La Parada en La Molina naar zuid-oosten verder vanaf dit punt in een rechte lijn in de richting naar de rand Hito de La Cruz Lobatera tegenover de begraafplaats, UTM 878 600 m N, 803 400 m E., en vanaf hier in een ander opzicht rechte lijn noord west naar Milestone mango boom op de weg Michelena - Lobatera UTM N. E. 804 015 878 875 m m, om verder te gaan op de Panamerican snelweg in de rekken Lobatera - Michelena om de mijlpaal Octavia Cruz Rivas, gelegen aan Iado EAST Panamerican snelweg in de voornoemde sectie ongeveer 450 m brug Lobatera op Quebrada, waar het nog steeds in een rechte lijn van oost naar de puyon op de Quebrada Lobatera overbruggen, om verder te gaan op de oude nationale weg, aan de Landmark Round Rock, UTM 878 230 m N, 806 220 m E., op 800 m ten zuiden -West het oversteken van de weg naar Llano Basto Triviños aan de Carretera del Llano Basto volgen, totdat het voldoet aan de weg die leidt naar El Molino vaststelling gaat door totdat Milestone Molina Bridge Bridge op de Quebrada La Molina van de weg naar Potrero de Las Casas, verder langs de Quebrada La Molina, stroomopwaarts aan de samenvloeiing van de Urubeca en Guamala Quebradas, voortgezette quebrada Guamala stroomopwaarts naar de bovenloop plaats genaamd La Casa del Padre Ster, U, TM M N. 878.850, 815.300 m E.

2.) In het oosten: het grenst aan de gemeente Andrés Bello van de top van het huis van de Vader Star, verder in zuidelijke richting -West door de rij die wordt waterscheiding van Torbes River en Quebrada La Molina, aan de Cerro backpacker, UTM M N. 874.500, 810.300 m E.

3.) DOOR HET ZUIDEN: Deelgemeente grenzen met de grondwet vanaf het punt reeds in de Cerro El Backpacken om verder langs de Quebrada La Romera, stroomafwaarts naar de samenvloeiing met de Quebrada La Molina, en dit is de gang Quebrada tot aan de monding van de Quebrada La Parada, waarom stroomopwaarts verder naar de monding van de Quebrada La Ficala en na de loop stroomopwaarts van de laatste Quebrada, met zijn oorsprong in de Cerro El Botadero, voortdurende westwaarts door een rij om Cerro Peñas Negras UTM bereiken M N. 874.700, 790.800 m E.

4.) In het westen: het grenst aan de gemeente Pedro María Ureña van Cerro Peñas Negras, UTM N. 874,7 m, 790,8 m E., na een rechte lijn naar Ureña-Colón snelweg brug, op de La Quebrada Teura doorgaan op deze Quebrada; stroomafwaarts naar de samenvloeiing met de Quebrada novilleros blijft de limiet voor deze Quebrada stroomopwaarts naar de monding van de Quebrada Las Cumbres, door stroomopwaarts te blijven waar hij zijn hoofd hoog en van daaruit rechtstreeks naar de Hill Don Pedro, waar de Quebrada La Danta geboren, de voortzetting langs de grens met de Republiek Colombia, om de mijlpaal van San Pedro, een uitgangspunt te vinden.

B.) Grondwettelijke Deelgemeente: wordt als volgt begrensd: 1.) vanuit het noorden: Lobatera grenzen, van de opkomst van de Quebrada La Ficala in Cerro El Botadero, na deze Quebrada stroomafwaarts naar haar mond op Quebrada La Parada; de laatste aanhoudende stroomafwaarts tot de monding in de Quebrada La Molina en het stroomopwaarts naar de monding van de Quebrada La Romera, na de laatste stroomopwaarts, naar de bron in de Cerro Backpacker, UTM N. 874,5 m 810 200 m E. 2.) In het oosten: het grenst aan de gemeente Andres Bello, uit de hierboven beschreven in Cerro Backpacker punt, om verder langs de weg die leidt naar Cerro Palmira Backpacker en bereiken het kruispunt op dezelfde weg naar Llano Grande UTM 873 m N., E. 3. 809,55 m) naar het zuiden en het westen: de gemeente grenst Guásimos, vanaf het punt maakte eerder op de weg naar Llano Grande, en verder langs de rij borden naar Palo Grande, van waar het blijft, nu met de gemeente grenst Onafhankelijkheid door de rij van Potrero Grande, naar de Palo Gordo rij begint om verder te gaan op de grens met de gemeente Freedom, na de rij om de Cerro Gordo Palo The Dump, punt ".

Opmerking: Lobatera Township grens met de Republiek Colombia, begint in de Cerro Don Pedro, 25 meter ten westen en onder de mijlpaal A1 ligt op een hoogte van 1692 meter op de plaats waar de meest noordelijke arm van de NACE Quebrada La Danta en blijft het noorden over de grens te eindigen in San Pedro Milestone mijlpaal A6, op een hoogte van 1512 meter, in de keel van Mucujún in het midden van de weg die diende als een kruispunt aan de wegen van La Laja , San Juan de Colón en Las Cumbres achtergelaten in Venezuela en El Bote Ricaurte achtergelaten in Colombia. Handelen afbakening van de Venezolaanse-Colombiaanse grens tussen de bron van China en het verloop van de kreek Don Pedro in overeenstemming met de Zwitserse arbitrale uitspraak, San Jose de Cucuta, 30 juni 1923.

Bevolking

Volgens de officiële gegevens van de XIII Nationale Bevolking en Huisvesting Census. Lobatera de gemeente bevolking was 10.427 inwoners, waarvan 5.237 mannen en 5.100 vrouwen. Eveneens telling telde 3419 woningen in de gemeente. Volgens schattingen van het Nationaal Instituut voor de Statistiek bevolking voor 2010 11.147 inwoners.

Dorpen van de gemeente

Lobatera Deelgemeente: La Molina, El Molino, El Oso, La Cabrera, Las Minas, Berg, La Parada, The Trap, suikerfabrieken, La Victoria, Llano Grande Potrero de las Casas, Vliegen.

Parochie Grondwet: Boca de Monte, Cazadero, The Saladito, La Curiacha, The Plains, Momaría, El Oro, Zaragoza.

Geschiedenis

De oorspronkelijke bewoners van de stad of waren primitief Lobatera, vandaar de naam. Deze race waarschijnlijk caribbean, kwam tussen 1000 een. C en 1000 d. C. In 1558 bereikten zij hun grondgebied Spaanse veroveraars onder leiding van kapitein Juan Rodríguez Suárez en 1561, van oorsprong aguerridamente Lobateras wordt opgezet tegen de expeditie van kapitein Juan Maldonado. Het grondgebied van de huidige gemeente Lobatera werd opgericht als een kerk Viceparroquia in 1750 en de burgerlijke en kerkelijke parochie in juni 1773. In 1811 werd hij verheven tot de rang van Canton en in 1835 haar definitieve gemeentelijke autonomie van het dorp San Cristobal werd opgericht, in die afhing. Het is van de vier oudste gemeenten Tachira en is vertegenwoordigd in een van de vier sterren van de officiële vlag van Tachira. In het noordelijke deel van het grondgebied van de voormalige kanton Lobatera, de huidige gemeenten Ayacucho en Michelena ontstaan.

Adjectief

De officiële adjectief van deze tachirense gemeente en de hoofdstad is "lobaterense", maar in de volksmond wordt gebruikt om "lobatero" en "Lobatera".

Boom, bloem en vogel symbool van de gemeente

De karakteristieke boom van de gemeente Lobatera is Clavellino boom, een boom gekenmerkt als sier- en antierosivo. De symbolische bloem is de rode bloem Clavellino. Een exemplaar ligt in het Bolivar Park Lobatera. De karakteristieke vogel is de Vlaamse gaai. Witte vogel waarvan de snavel is lichtgroen en wit-blauwe ogen. Het verenkleed is voornamelijk zwart. Het vleugeldek, onderrug, romp, de basis van de staart en onderstaart zijn geel. De vleugel patch en de basis van de staart zijn aanzienlijk groot. Hun habitat bestrijkt het hele grondgebied van de gemeente en heeft de hoogste oplage in de centrale depressie en de bergen van de oostelijke regio.

Kaart van Lobatera

De oudste verwijzing tot nu toe op de planning van Lobatera dateert van 2 augustus 1805 toen een testamentaire schriftelijk gegeven door de buurman Maria Rosa Morales en maakte Don Christopher Vivas, Deputy Chief Justice van Lobatera is deed refierencia "een huis bedekt estantillos behoorlijk gehavend tamo met deuren en ramen overeenkomstige gelegen in het plan van de Parochie in self Solar, waarvan de grenzen die je af te bakenen zijn aan de kant van Front Street tot huis en veel van de weduwe isabel Chacon, aan de kant van de kloof en thuis zonne Tomasa Medina, aan de achterzijde van de zonne-energie en de thuisbasis van Don Juan Salvador Moncada en aan de andere kant, de eigenlijke zijstraat van het plein van deze parochie "

Het zal niet tot 1905, wanneer de straten zijn genummerd en dragen de namen van helden en veldslagen van Onafhankelijkheid. Voordat dit jaar, deze straten droegen de volgende namen, die werden opgenomen op een link naar de voorzitter van de Canton gemeenteraad Lobatera in 1856 stuurt de gouverneur van de provincie Tachira:

Calles

Racing

De historische document waar de straatnamen werden geregistreerd als volgt: "Republiek Venezuela, Lobatera. 18 augustus 1856. 27 en 46. Als gouverneur van de provincie. 13 In deze mededeling, sturen we de gevraagde voorraden headers provincie van de kantons die deel uitmaken van de provincie Tachira eisen. Zoals betaamt ons, dit Villa Lobatera en hoofd van het kanton met dezelfde naam is zeer oud erectie. Het is gelegen in een kleine flat die de bergen val vormt en grotendeels omringd door twee kreken die goede Verstrekt water. Volgens de nieuwste normen, het is in en de nabijgelegen 928 zielen. Zestien appels getrokken van die zijn gebouwd middernacht. Dezelfde straten die zijn vernoemd naar aanleiding van de stijgende om de instelling: Cuesta del Ave Maria, Calle de las Huertas Droog, Higuerón Street, Royal Street, Street Cemetery, Weg en Straat Animas Quebradón. Van zuid naar Septentrion: Descanso, Straat van de Calvarieberg, de Serrania Street, Cross, Straat Cry Road, Moor Road Street en Alley. Op de straten van de Dry Huertas heb ik de buren die nog hun gewassen is er op het circuit waar de straat open moeten zijn en hebben ze besteld in acht dagen moeten worden gereinigd en wieden ze allemaal planten als één op de hoogte sier en werken voor het algemeen welzijn. Het centrale blok komt overeen met het centrale plein waar de markt wordt gehouden elke zondag. Rondom het plein is de parochiekerk, de zetel van de regering en de publieke gevangenis. De buurt van het dorp is ondergeschikt aan een parochiekerk en het materiaal dat was vóór de aardbeving metselwerk en limoen goed behandeld, met name in het dak, het kwam neer volledig en op dit moment is de bouw van de benodigde hout weer acopiándose terwijl de goddelijke eredienst wordt gehouden in een Ramada. Het heeft twee begraafplaatsen, de Humilladero, sloot in 1849 na de aardbeving en het plan van de Keep-ups en onder de bepalingen van de wet. In cultiveren van de omliggende buren kleinere vruchten, suiker en cacao aan te passen lel Stop. Dit account Canton villa met drie suffragan burgerlijke parochies van San Juan, de Grondwet en Michelena. In de spirituele voorganger van de Eerwaarde Lobatera bedient de buurt van de Grondwet en Michelena in San Juan. Het is allemaal voor uw begrip. God houden u Francisco Colmenares ".

Een andere kroniek van de tijd, gaf hem de naam van de Calle del Cuartel de straat later genaamd "Calle del Camino del Páramo" door Lobaterenses Vrijwilligers hoofdkantoor gevestigd in deze straat zijn in 1812 organiseerde voor de verdediging van de Eerste Republiek Venezolaanse. 42 mannen met geweren werden verzameld en bereid waren om de stad te verdedigen tegen een mogelijke aanval van de koninklijke leger van Maracaibo, die spionnen nieuws zou via de haven van Guamas op Grita rivier of de rivier de Escalante moest komen. Lobatera oprichter, zich daar te vestigen met zijn familie. Hij trouwde Ana Perez del Basto en had twee kinderen Felipa de Torres en Pedro de Torres. Lobatera en hun land doorgegeven aan zijn oudste dochter die Captain Francisco Chacon getrouwd, Perpetual Regidor van de stad La Grita Heilige Geest en gaf aanleiding tot de familie Chacon Torres.

Don Francisco Chacon Torres. Lobatera kleinzoon van de oprichter, Don Pedro de Torres Vera. In 1662 was hij de eerste burgemeester van de stad San Faustino van Rio.

Tomas Vivas. Leider van de opstand in Lobatera gewone, met de rang van kapitein.

Don Bernardino Escalante. Leider van de opstand in Lobatera gewone. Hij ging naar de beweging in San Faustino en Merida verspreiden.

Don Joaquin Perez. Deputy Chief Justice van Lobatera, advocaat en prominente leider van de opstand in Lobatera gewone. Gevangen genomen door de royalistische autoriteiten, ontsnapte twee keer toen hij werd geleid naar Maracaibo voor vervolging.

Pbro. Dr. Mark Gabriel Zambrano Prince. Natuurlijke priester van de Heilige Geest van La Grita en oprichter van de Kerkelijke Viceparroquia van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá Lobatera in 1750. Gevestigde een pastorale voor de ondersteuning van de Viceparroquia en vandaag de dag, het is een dorp ten oosten Lobatera genaamd pastoraat. Wat blijft er van het eerste boek van de huwelijken van de kerk parochie Lobatera, dat geldt als aalmoezenier zei Viceparroquia in 1767, en die gaf hem, in 1774, naar Fr .. Dr. Manuel Antonio de Nava, die de eerste pastoor van de nieuwe kerkelijke parochie van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá Lobatera.

Pbro. Br. Pedro José Casanova, onafhankelijkheid leider en oprichter van de bevolking in 1831 Borota.

Jose Trinidad Mora, patriarch van lobaterenses brieven en oprichter van de krant "El Campesino". Vanwege zijn hoge beurs kreeg hij de naam "De wijsheid van Lobatera".

Pbro. Dr. Jose Amando Perez. Grondlegger van de huidige bevolking van Michelena priester.

Dr. Ezequiel Vivas Sanchez, secretaris-generaal van het voorzitterschap van de Republiek in de regering van Gral. Juan Vicente Gomez. Hij bouwde de eerste brug aan de bevolking en de snelweg oprit dat de Centrale Highway Tachira toegetreden. Hij gaf de gemeente de openbare klok en artistieke beelden meegenomen uit Spanje.

Dr. Abdon Vivas Sanchez, een prominente advocaat, politicus en jurist. Hij bekleedde belangrijke posities in het Hooggerechtshof tijdens de voorzitterschappen van General Juan Vicente Gomez. In 1911 stuurde hij een brief aan generaal Gomez, waarin hij drong erop aan dat de Raad van kopen de geboorteplaats van de bevrijder Simon Bolivar in Caracas, die tot op heden was een warenhuis. Onmiddellijk de president beval de aankoop van het huis.

Dr. Bustamante Asisclo Rosales. Advocaat, een eminente opvoeder, beeldhouwer van de Castiliaanse taal en de eerste tachirense rector van de Universiteit van Los Andes in Merida.

Prof. Juan de Dios Bustamante Rosales. Eminent opvoeder, beeldhouwer van de Castiliaanse taal en auteur van educatieve boeken over Spaanse grammatica en geometrie.

Cora Dona Maria Sanchez de Teran. Schrijver, opvoeder, dichter en promotor van de rechten van de Venezolaanse vrouwen om te stemmen.

Pbro. Br. Pedro Maria Morales Gomez. Eminente priester en arts, materiaal, culturele en spirituele werk blijft Lobatera. Auteur van de gevel van de huidige parochiekerk.

Pbro. Gabriel Gomez Porras. Illustere verdediger van de gemeentelijke priester Lobatera integriteit. Auteur van de Calvary Chapel.

Illustere Monseigneur Manuel Garcia Guerrero. Eminent priester, materiële, culturele en spirituele werk blijft Lobatera. Auteur van de huidige parochiekerk gebouw.

Acacio Excellentie Monseigneur Guerra Chacón Trinity. Tachirense eerste bisschop en aartsbisschop van de rooms-katholieke Aartsbisdom van Merida. Auteur van de huidige kathedraal.

Algemeen Maximiano Casanova Casanova Julian Bustamante en Bustamante De eerste was de leider van de opstand in Lobatera Rastauradora Liberal Revolution en met zijn broer Julian, marcheerde naar Caracas in het bataljon "23 mei". Maximiano was de tweede Juilian bataljonscommandant en raakte gewond in een gevecht Nirgua. Tot de val van General Cirpiano Castro, beide terug naar Lobatera en bezet posities van civiele en militaire belang. De generaal Julian Casanova Bustamante, stierf in de buurt Lobatera, wonden ontvangen in de afwijzing van een anti binnenvallende groep in 1921.

Br. Francisco de Paula Reina. Lobatera eminente pedagoog geboren en woont in San Juan de Colón. Ontwikkeld in deze populatie uit bestaande educatief werk met jongeren wat hem een ​​van de belangrijkste centra van het secundair onderwijs van Columbus dragen zijn naam .. Onderwijs Eenheid Francisco de Paula Reina "Ook Br Reina was de zoon van Don Pedro Maria koningin, de oprichter van de huidige bevolking van Columbus in 1852.

Generaal Julian Elias Figueroa. Hij benadrukte militaire lobaterense, nam deel aan de opstand Lobatera van 24 mei 1899 over de Liberale Revolutie Restaturadora en marcheerde naar Caracas als assistent-secretaris-commando bataljon in het leger werd onder bevel van generaal personeel Cirpiano Castro.

Don Marco Elias Figueroa. Lobaterense historicus, vader van Don Marco S .. Don Marco Figueroa Figueroa was de broer van generaal Julian Elias Figueroa. Hij blonk als archivaris van de oude San Cristobal District City Council. Hij verliet belangrijke werken over de geschiedenis van Tachira.

Monseigneur Edmundo Vivas. Priester lobaterense pedagoog en historicus, was de eerste directeur van het Centrum voor de Geschiedenis van de Tachira opgericht in oktober 1942. Als predikant La Grita, Jáuregui oprichter van het Instituut, die later voorbij onder leiding van de nationale regering in 1952 en veranderde het Lyceum Militaire Jauregui. Zijn historisch werk is de eerste referentie bij de wederopbouw van de kerk geschiedenis van Tachira.

Mevrouw Sandoval Delfina Z .. Educator en Cultureel pormotora lobaterense. Hij leerde al meer dan veertig jaar en creëerde culturele groepen die toneelstukken uitgevoerd. Het geïnstitutionaliseerde ook de viering van de Dag van Drie Koningen en de Paseo de los Pastores. Hij bekleedde in de gemeenteraad en de procedures in de hoofdstad van de republiek, in geslaagd de bouw van het nieuwe hoofdkantoor van het Lyceum "Dr. Francisco Javier Garcia de Hevia" die officieel werd opgericht op 1 januari 1971 met resolutie nr 99 van het Ministerie van Onderwijs.

Don Marcos Damian Ovalles. Lobaterense uitstekende muzikant. Hij werd lid van de stichtende groep van de Sucre Gemeentelijke Band in 1906 en was een actieve promotor van zijn permanentie in de tijd. Hij werkte bij verschillende gelegenheden de richting van de band en herhaaldelijk nam de kosten van hun activiteiten, met als doel niet desintegraqra.

Don Enrique Duque. Lobaterense muzikant en componist. Het was onderdeel van de Sucre Gemeentelijke Band en nam zijn intrek in San Cristobal, waar hij studeerde muziek. Zijn werk onderscheidt zich als een leraar van nieuwe generaties muzikanten en een gevarieerde productie van traditionele muziek waaronder tachirense detacan composities "Bellen" en bambuco "Rosa Hayde".

Algemeen Saul Guerrero Rosales. General Aviation, werd geboren in vliegen en uitgevoerd zijn studies primerios Lobatera, voortgezet bij Maracay en Caracas. Hij was commandant van de luchtmacht en de minister van Vervoer en Communicatie op het moment van de regering van generaal Marcos Perez Jimenez. Dan is Ambassadeur van de Republiek van Venezuela was hij in Spanje, tussen 1958 en 1960.

Dr. Luis Maria Morales Garcia. Lobaterense vooraanstaande arts, gastro-enteroloog, onbaatzuchtige, humanist en gewijd aan het algemeen welzijn van hun landgenoten. Hij bekleedde belangrijke posities in de medische samenleving Tachira en schonk Lobatera de Heilig Grafkerk artistieke verlaten van de Heilige Week in de straten van de stad. Zijn familie, na de dood van Dr. Morales en na de tragedie van 17 augustus 2006, herstelde het graf dat was verwoest door religieuze waanzin van een individu.

Don Ciro Romero. Marabino schilder en beeldhouwer die rond 1916, toen hij deelgenomen aan een festival in september en besloten te blijven in de stad in Lobatera beslecht. Zijn artistieke werk werd gedaan in de Kerk van Lobatera, de Calvary Chapel in de Gemeentelijke Begraafplaats en habitanción huizen.

"Professor José Alejandro Acevedo Cardenas 'zoon van Don Pedro en Dona Maria Acevedo Benitez Oliva Cardenas Cardenas. Geboren in Cazadero waar hij woonde tot de leeftijd van 11 kan worden gedragen, naar keuze, het klein seminarie in Palmira. Vervolgt zijn studie en aan het einde is naar Caracas waar hij voor zijn uitstekende intellectuelen vereerd te worden gestuurd om te studeren in Rome gestuurd. In de Pio Latino studeerde filosofie en theologie, die gespecialiseerd is in de filosofie, werd hij tot priester gewijd in Rome. Keer terug naar Venezuela en gaat uit van de bouw van de parochie van Tachira State Coloncito andere parochies, evenals hulp, koper, Pinal, San Cristobal. Enkele meningsverschillen binnen de priesterlijke hem dwingen om een ​​beetje verder te kijken dan hun seculiere leven en besloten terug te keren naar Rome om te studeren aan de Salesiaanse universiteit Psychologie, die eindigt in een recordtijd van drie jaar, met de vermelding CUM LAUDEM, terug te keren naar Venezuela beschikbaar voor het bisdom Tachira; echter, hebben de meningsverschillen gegroeid en wordt geïnduceerd om te vragen hangen soutane. De aanvraagprocedure werd versneld, paus Johannes XXIII is verantwoordelijk voor het aanvaarden van zijn ontslag, en door een pauselijke dispensatie wordt toegestaan ​​om hun wereldlijke leven te hervatten, zonder enige straf voor zijn pensionering van het priesterschap. Hij trouwde Carmen Ramirez Rueda Consolation 10 augustus 1974 in de oude kathedraal van Barquisimeto, Lara State. Voortplanten twee zonen, Alexander Acevedo Ruben Alexis Acevedo en Rafael Rueda Rueda. Hij behaalde een Master aan de Universiteit van Carabobo in Curriculum ontwerp en planning, realizao veel professionele opleidingen, updaten en leiderschap in IFEDEC en andere instellingen van de nationale en internationale reputatie. Hij werkte samen met zijn vrouw in de rug Basic IUETAEB momenteel UPTAEB, diende hij als hoofd van Begeleiding, Chief Curriculumontwerp, Academic adjunct-directeur. Momenteel heeft hij 4 kleinkinderen en is gewijd aan het lezen, adviseren hun kinderen en kleinkinderen en de zorg voor uw orchidee.

Let op: veel van deze beroemde mensen begraven in de kapel van de Golgotha, dat is waarom het ook wordt beschouwd als "Pantheon van Illustrious Lobaterenses".

Archeologische Site van Piedra del Indio

Gebied gelegen in het dorp Zaragoza, aan de zuidelijke ingang van de stad Lobatera. Bestaat uit verschillende stenen met gravures gemaakt door Lobatera indianen rond 1000 AD. Momenteel is de rotstekening de Piedra del Indio is de grootste, gevolgd door de stenen rotstekening Coconito. Deze goederen werden uitgeroepen tot cultureel erfgoed van de gemeente Lobatera, bij besluit van de burgemeester abog. Natalia Chacón Register. Ze werden verklaard van cultureel belang van de natie om in overeenstemming met de bepalingen van de Verklaring No. 003-2005 in de catalogus van de Venezolaanse Cultureel Erfgoed 2004-2010 worden opgenomen, het Ministerie van Cultuur, de Nationale Raad voor Cultuur, Cultural Heritage Institute, gedateerd 20 februari 2005, gepubliceerd in het Staatsblad van de Republiek, nr 38.234, gedateerd 22 februari 2005

Economie

Ooit bloeide goed weefsel industrie steeg, gevoed door de vele plantages van suikerriet en katoen. Vandaag is de lokale economie draait om kolenmijnen en fosfaat mijnen. Voor de winning van mineralen laatste is opgericht FOTACA vennootschap, voor de winning van delfstoffen en de verwerking is even belangrijk in de landbouwproductie in de parochie Grondwet staten met de markten van tarwe, maïs en de diversiteit van kleine gewassen.

Kerkelijke verdeeldheid

In de kerk, op het grondgebied van de gemeente Lobatera bestaat uit twee parochies: de matrix parochie van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá Lobatera en de Parochie van Santa Rosalia van Palermo, gemaakt op 28 oktober 1868 en waarvan de parochie gevestigd in Borota bevolking. Beide parochies in het bisdom van San Cristobal, in de kerkprovincie van het aartsbisdom van Mérida. De rooms-katholieke Relgion wordt beleden door de meerderheid van de inwoners van de gemeente. De belangrijkste festiviteiten zijn: Lobatera 24 september ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van de Merecedes en 18 november ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá; Borota, 4 september ter ere van Santa Rosalia van Palermo; The Plains, 11 februari ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes; The Bear laatste week van december ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten. Potrero de las Casas, laatste week van juni ter ere van het Heilig Hart van Jezus; Nuestra Señora del Carmen, 16 juli, in het dorp Zaragoza; Mine, op 4 december ter ere van Santa Barbara; Vliegen, in de eerste week van augustus ter ere van de Heilige Face; Feest van het Heilig Kruis berg dorp in augustus, onder anderen.

Lijst van inheemse priesters van de bevolking van Lobatera en jurisdictie

Pbro. Prins Gabriël Marcos Zambrano, Lobatera geboren in het midden van de achttiende eeuw en stierf in 1784. Hij was de oprichter van de Kerkelijke Viceparroquia van Onze Heerra del Rosario van Chiquinquirá Lobatera in 1750. Gevestigde een pastoraat voor het behoud Viceparroquia en hacienda dat aanhoudende het werd genoemd "La Capellanía" en vandaag blijft die naam als het volgende dorp te Lobatera. De 22 maart 1774 gaf de parochie, die is uitgegroeid tot parochiekerk, de Pbro. Dr. Manuel Antonio de Nava, de eerste pastoor van Lobatera. Een familielid, Vader Jesús María Zambrano, die in 1811 de parochie van Lobatera woonde, op een overlijdensakte schreef: "In de stad van Lobatera vier van november 1811. Ik de priester Don José María Zambrano Bachelor aalmoezenier van deze kerk die stuurde Marcos vond de priester Don Gabriel Zambrano ".

Pbro. Br. José María Zambrano, Lobatera geboren in de late achttiende eeuw, is bekend wie de parochie bijgewoond in 1811 en was een familielid van Father Marcos Gabriel Zambrano.

Pbro. Br. Pedro José Casanova, geboren in Lobatera de late achttiende eeuw en stierf in 1833 de onafhankelijkheid leider en vriend van de Bevrijder, was de stichter van Borota naar de kapel ter ere van Santa Rosalia te creëren in 1831 waarrond Hij vormde het moderne dorp.

Pbro. Dr. Jose Amando Perez Arellano, geboren in Urubeca, oude jurisdictie van Lobatera en stierf in 1875, is de stichter van de stad van Michelena in 1849.

Pbro. Cecilio Child Lobatera geboren in het begin van de negentiende eeuw en stierf in dezelfde stad op 22 december 1893. Hij was een voorstander van gemeentelijke charters van Lobatera en territoriale integriteit van hun jurisdictie.

Pbro. Arellano Juan Isidro Perez, geboren in Lobatera vóór 1849, oefende hij zijn priesterlijke bediening in verschillende steden in Tachira. Hij was de broer van Vader Joseph Amando Perez.

Pbro. Dr. Jose Trinidad Colmenares, voordat Lobatera geboren in 1849, werd besteld in Pamplona op 15 juni 1889 en stierf in Merida op 6 april 1926, na een ziekte van zes maanden, het product van een hemiplegie. Hij was bekwame canon van de kathedraal kapittel van de kathedraal van Merida.

Pbro. Jose Macario Colmenares, werd geboren in Lobatera in de tweede helft van de negentiende eeuw en tragisch overleed op 13 april 1894 op de site van de rivier de Inn naar Quinimarí besteden via Santa Ana, keerde hij terug naar het sacrament van de ziekenzalving toe te dienen een zieke en liep naar zijn parochie van San Juan Bautista de la Ermita in San Cristobal. Het was een van de beste heilige redenaars van zijn tijd.

Pbro. Jose Reina del Carmen Cepeda werd geboren in Lobatera de tweede helft van de negentiende eeuw en stierf in San Antonio del Táchira op 16 augustus 1937. Hij oefende zijn priesterlijke bediening in Ureña en San Antonio del Tachira.

Mons. Edmundo Medina Vivas, geboren in Lobatera de 4 juli 1887 en overleed in San Cristobal op 12 augustus 1972. Eminent historicus, de eerste directeur van het Centrum voor de Geschiedenis van de Tachira in 1942 en opvoeder, oprichter van het Instituut Jauregui, antecedent huidige militaire High School in La Grita Jauregui.

Pbro. Domingo Ramón Vivas, geboren in Lobatera en was de neef van de eminente historicus en pedagoog Mons. Edmundo Medina Vivas. Hij oefende zijn priesterlijke bediening in verschillende steden in Tachira en was de eerste pastoor van de parochie van Onze Lieve Vrouw van Carmen de San Felix, Táchira Station, op 1 november 1948.

Tek. Mons. José Teodosio Sandoval Mora, geboren in het gehucht La Molina Pueblo Chiquito, Lobatera jurisdictie van de 11 januari 1899 en stierf in La Grita op 13 januari 1985. sociale promotor en opvoeder, was de stichter van de School Santa Cecilia Muziek en bouwer van de neo-gotische kerk van Onze-Lieve-Vrouw van de Engelen van La Grita.

Excelnts. Mons. Acacio Trinity Chacon Oorlog, werd geboren in het dorp van Llano Grande Loma Verde Lobatera bevoegdheid, op 8 juni 1884. Hij was de eerste aartsbisschop van Merida en Tachira bouwer de huidige kathedraal. Zijn grootvader Acacio Oorlog, van wie werd hij benoemd, was een raadslid van de gemeenteraad in 1848 Lobatera.

RP Elio Nereo Sandoval Sandoval, geboren in het dorp van Pueblo Chiquito La Molina, in het begin van de twintigste eeuw, ging hij de Orde van Augustijnse Recollect reizen naar Spanje om zijn studie af te ronden in de theologie en filosofie. Het was de eerste Venezolaanse Augustijner Recollect. Hij werd verordend en zong zijn eerste Mis in de kerk van Lobatera de 3 juni 1944 ontvangen van de naam van Fray Elio Nereo van de Heilige Maagd van de Rozenkrans. Hij stierf in Lobatera in 1985. Hij diende in het bisdom van Los Teques en in Trujillo.

Pbro. Dolphin Medina Sandoval, geboren in het dorp Chiquito Dorp van La Molina op 14 mei 1912. Hij diende in verschillende parochies van Tachira en diocesane catechese, overleed op 28 februari 1973. Hij is begraven in de kapel van Heilige Familie, in de kerk van Lobatera, naast het graf van Mons. Manuel Garcia.

Pbro. Casanova Jorge Castro, geboren in Lobatera in 1935 werd hij tot priester gewijd door Mons. Alejandro Fernandez Feo in de Kerk van Lobatera in 1961. Hij ontwikkelde zijn bediening in het aartsbisdom van Caracas waar hij pastoor van El Cafetal voor meer dan 40 jaar . Hij stierf in Caracas in november 2005.

Pbro. Raul Sanchez Cardenas, geboren in het gehucht van Llano Grande Loma Verde Lobatera de bevoegdheid en werd gewijd in de kerk van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá Lobatera de 16 oktober 1982 in een plechtige mis voorgezeten door Mgr. Alejandro Fernandez Feo. Momenteel speelt zijn priesterlijke bediening als kapelaan van Central Hospital van San Cristobal.

Pbro. Ik Lcdo. Johan Colmenares Pacheco, geboren in Lobatera de 10 september 1983, feest van de heilige van de Augustijnen orde van San Nicolas de Tolentino. Hij bezocht de lagere en middelbare school in zijn woonplaats, het maken van zijn kerkelijke loopbaan bij de diocesane seminarie St. Thomas van Aquino, in Palmira. Hij ontving zijn priesterwijding uit handen van Zijne Excellentie de bisschop van het bisdom van San Cristobal Mons. Mario del Valle Moronta Rodríguez en in aanwezigheid van Bergen. Jorge Anibal Quintero, bisschop van het bisdom van Margarita, in plechtige liturgische ceremonie in de Heilige Kerk van de Parochie Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá Lobatera, 19 april 2010. Hij zong zijn eerste Mis in de kerk van Lobatera op 20 april 2010. Hij werd toegewezen als premierschap wordt benoemd tot directeur van de persdienst San Cristobal bisdom en de kapelaan van Coromoto Institute of San Cristobal, Dominicaanse Zusters lopen Venezuela.

Het standbeeld van de Bevrijder Bolivar plein Lobatera, universeel kunstwerk

De oorsprong van het bronzen standbeeld van de bevrijder Simon Bolivar Plaza Bolivar Lobatera, ga terug naar de dagen van het voorzitterschap van de Algemene Joaquín Crespo, die een decreet van 23 augustus 1894 waarin hij veranderd had uitgegeven de naam aan de Paseo El Calvario in Caracas, gemaakt door president Guzman Blanco, Paseo Independencia, bestelden ook geplaatst langs de boulevard, de beelden van de Bevrijder, van de helden van de Onafhankelijkheid en Christopher Columbus. In de uitvoerende beschikking van de president Crespo, verkrijgbaar in artikel 3 was hij: Elke verschillende delen van de rit ", worden voorbereid en verfraaien vier vlaktes, die de volgende namen te nemen en zijn versierd met beelden die worden uitgedrukt: / 'Plaza America' met het standbeeld van El Libertador Simon Bolivar het is hetzelfde als te zien in het gebouw van Venezuela in de Wereldtentoonstelling in Chicago "Series Republiek Venezuela, nr 17, Caracas, 1990, p. 431). Dit beeld werd in juni 1893 geplaatst op het dak van het paviljoen lounge Venezuela, die de vorm van een Romeinse triomfboog nam. Aan de andere kant, en op het dak van het westen kamer, het was het standbeeld van Christopher Columbus geplaatst. Ook onder het standbeeld van de Bevrijder werden geplaatst in Exposion, onder andere, de Bevrijder, het zwaard van goud en diamanten gift van de gemeente Lima, het medaillon van Washington en de Zon van Peru award.

Zo is het decreet van de president Crespo werd vervuld en het standbeeld geïdentificeerd het Paviljoen Venezuela in de Chicago Expositie van 1893, werd het officieel geopend op de Plaza Amerika Paseo Independencia of Calvary Hill de 3 februari 1895 door de president . Een kroniek van de tijd vertelde de hoogte van het standbeeld was 2,20 meter, kunstmatige granieten sokkel, achthoekige en elegant. Terwijl, in het Boek van het bestuur van de Wereldtentoonstelling van Chicago, gepubliceerd in 1893, waarin de bouw van Venezuela, bepaald dat het standbeeld van Bolivar had een hoogte van negen voet en een gewicht van £ 2000 per stuk.

Op de gieterij waar hij verliet het standbeeld van de bevrijder Simon Bolivar en van Christopher Columbus, verwezen in de esquifadas gewelven van de kant kamers van het Venezuela paviljoen op de Wereldtentoonstelling in Chicago kroon, staat bekend die werden in 1893 ontwikkeld New York, door Giovanni Turini, Italiaanse beeldhouwer die woonachtig zijn in de VS en die was een leerling Adamo Tadolini, auteur van het ruiterstandbeeld van de Bevrijder in de Plaza van de inquisitie of de grondwet in Lima en Caracas.

Op het beeld van Christopher Columbus, is het bekend om Caracas te worden gebracht aan het einde van de Wereldtentoonstelling van 1893 en werd ook op de Paseo El Calvario aan het eind van de trap die begon te noemen 'Schema van Columbus.' In 1991, in de buurt van de V eeuwfeest van de ontdekking van Amerika, werd dit originele beeld verplaatst naar de haven van Macuro, Gemeente Valdez, Sucre Staat, op de oostelijke punt van Venezuela, waar hij nu is. Op het voormalige terrein van een replica van de oorspronkelijke Colon de Turini, gemaakt door beeldhouwer Arturo Aguilera Rus, die bleef tot maart 2009 toen het werd ingetrokken door Fundapatrimonio geplaatst Caracas.

Het standbeeld van de bevrijder Simon Bolivar, werd geschonken aan de stad van Lobatera door de gemeenteraad van de Federal District op 2 maart 1956 door de inspanningen om de lobaterense luitenant Andres Roa Ramirez, voorzitter van het Openbaar Vervoer Bedrijf van maken Caracas en persoonlijke vriend van president generaal Marcos Perez Jimenez, die het standbeeld voor pro-park commissie won was de renovatie van het Oude Stadsplein beheerd in een park met moderne lijnen die door de architect Fruto Vivas van Tachira. Het standbeeld kwam in het dorp op 5 april 1956 en werd ingehuldigd met het nieuwe park, 7 december 1956 door de staat gouverneur Dr. Antonio Perez Vivas. Het werd op een voetstuk van driehoekige cutting edge lijnen, het ontwerp van de vermaarde architect Fruto Vivas van Tachira geplaatst.

Het beeld bestaat uit een figuur op een voetstuk voetgangersplein gevormd en taps, een kenmerk van alle standbeelden van Turini. In het voorste gedeelte, de basis neemt burilada in hoofdletters Latijnse letters het opschrift "Vrijheid". Dit moet een allegorische betekenis aan de held omdat in het vertegenwoordigen van de voet van het standbeeld van Christopher Columbus, op dezelfde plaats, de auteur plaatste de uitdrukking "aarde".

Het brons van de Bevrijder staat op een sokkel van gewapend beton en bekleed met grijs marmer nationale. Het bestaat uit een gelijkzijdige driehoekige basis of acropodio, aanhoudende zes vrijgestelde twee kolommen en diagonalen van driehoekige doorsnede die worden samengevoegd op de hoeken van de basis en de vloer in een statief.

De positie van de figuur is zo sierlijk, trots en serene uitzicht. Voor de huidige locatie, de voorkant van het standbeeld ligt op het oosten en het noorden kijken. Deze positie heeft zijn oorsprong in de klassieke Griekse standbeelden midden v eeuw voor Christus

Bolivar vertegenwoordigt staan ​​rug aan zijn recht, uniform in Leider opgebouwd jas, grote bevederde hoed steek soort hoed, overvloedig boeketten garnituren en laurierblaadjes op de jas, voorkant, manchetten, kraag en de riem Het wordt gesloten door een rechthoekige gesp met de initialen SB omgeven door een lauwerkrans. De kraag van zijn jas is semi-vormig met voor- en ronde of afgeronde knoppen en aangepast bruto waarvan het centrum hangt een decoratie ovale vereerd; volumineuze epauletten, elk met drie spijkerkoppen in de vorm van sterren of zonnen dat het uniforme ondersteunen. Onder de nek en de plooien van zijn jas manchetten, kunt u worden waargenomen met precisie de details van een shirt met lange mouwen.

De gelaatstrekken zijn duidelijk geïnspireerd door de portretten van Bolivar door de Peruaanse kunstenaar José Gil de Castro in de negentiende eeuw. Voorzijde hoog en heldere, diepe ogen, lange rechte neus, gemarkeerd nasolabiaalplooien, jukbeenderen, ingevallen wangen, lichte bekendheid van de onderste lip, kaak en prominente kin, haartype "klap in de wind" eigen stijl en El Libertador in 1825 1826, toen de kunstenaar ontmoette Bolivar.

Het gala zwaard is bekleed en opknoping door riemen, over, vanaf de linkerkant van zijn riem. Grip heeft laureaat gebogen handvat en haviken waarvan de basis staat van een kwast. De rechterhand rust op een kleine kolom marmolejo of Dorische-Toscaanse stijl waarmee een rechthoekige plooien met de kaart van de Bolivariaanse landen en wees met zijn wijsvinger volgt. Het vliegtuig heeft inscripties gebeiteld met de namen van Venezuela, Colombia, Ecuador, Peru en Bolivia. Over Marmolejo is ook de kenmerkende gepluimde steek van opperbevelhebber afgewezen. De linker arm is semilevantado op het gevest van het zwaard de hand half open als om te gaan om iets te geven, wordt positie gekopieerd door de hand van Cato van de klassieke beeldhouwkunst van het oude Rome. Het rechterbeen voorwaarts in een houding van rust en links draagt ​​het gewicht van het lichaam. Porta granaderas of laarzen en sporen kleine beweegbare riemlussen en grote stervormige slice.

Dit bronzen beeld is een kunstwerk door zijn universele neo-naturalistische, origineel en uniek in de wereld artistieke stijl als het model representatie van de Bevrijder geen van de traditionele kopiëren. Het is het standbeeld van El Libertador oudste casting datum bestaat in Tachira die dateert uit 1893 dateert .. De 24 juli 2009, de burgemeester van Lobatera, abog. Natalia Chacón, ondertekende besluit nr 4, waarbij een cultureel erfgoed en de gemeente Lobatera het standbeeld van de Bevrijder in de Plaza Bolivar van de bevolking van Lobatera, Tachira staat wordt verklaard. De 24 juli 2009, de burgemeester van Lobatera, abog. Natalia Chacón, ondertekende besluit nr 4, waarbij een cultureel erfgoed en de gemeente Lobatera het standbeeld van de Bevrijder in de Plaza Bolivar van de bevolking van Lobatera, Tachira staat wordt verklaard. Hij werd ook uitgeroepen tot Culturele Natie in de catalogus van de Venezolaanse Cultureel Erfgoed 2004-2010 in overeenstemming met de bepalingen van de Verklaring No. 003-2005 te worden opgenomen, het Ministerie van Cultuur, de Nationale Raad voor Cultuur, Cultural Heritage Institute, gedateerd 20 februari 2005, gepubliceerd in het Staatsblad van de Republiek, nr 38.234 dd 22 februari 2005.

Proclamatie van de Fair Lobatera

Beurzen en festivals Lobatera zijn een van de oudste in Venezuela en Amerika, daterend uit de formele oprichting op 22 maart 1774 door Fr .. Dr. Manuel Antonio de Nava, die in de grondwetten van de Broederschap van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá, de werkgever van de stad, een verplichting oplegt zes stieren worden uitgevoerd ter ere van Onze-Lieve-Vrouw, en previesen stieren die op zou lopen het volgende jaar. Dit mandaat is in de tijd en vandaag bleef het oefenseizoen Lobatera vindt plaats in september, de centrale dag 24 ter ere van Onze Lieve Vrouw van Barmhartigheid. In het begin van de twintigste eeuw, de beurzen begonnen met het lezen van de Proclamatie beurs programma levering en brandende buskruit en muzikale paseíllo van Banda Sucre. De proclamatie werd bereikt door het reconstrueren van fragmenten ervan in de programma's per jaar en gespecialiseerde publicaties Lobatera beurzen werden geplaatst. De verklaring luidt als volgt:

"Breek in het hart van de Andes-hooglanden Lobatera deze illustere stad, trots en blazoen van ons vaderland, verzorgende moeder van volkeren die hebben bewaterd op zijn schoot en smeden land van machtige testamenten en eminente zoons die een voorbeeld zijn geweest en eer de land.

De lobaterenses, na een tweehonderdste verjaardag traditie die sluizen in de charters van de geschiedenis, voor te bereiden op de eerste stralen van de zon te ontvangen op 24 september, de dag waarop bestraald met glans haar puurste licht op Valley City Lobatera wens hem gelukkige dagen tijdens het oefenseizoen van plan om vast te houden met de ongebruikelijke bijzondere vreugde en de vreugde van zijn beste seizoenen, toen zijn naam, haloed door de adel en vrijgevigheid, warmte overstegen de vallei en naar de dorpen Tachira en buiten de grenzen van het land, wat leidt tot al het goede nieuws van hun feesten.

Elke 24 september, de dag gewijd aan de grote Moeder van de Verlosser eren, onder de titel van Onze Lieve Vrouw van Barmhartigheid, de katholieke bevolking van Lobatera biedt sublieme daad van vroomheid, zijn meest vurige gebeden in teken van respect verering en ga zijn voeten, zelfs van de meest afgelegen gebieden van de gemeente, alle toegewijden brengen in zijn zadeltassen de meest geurige bloemen van ons land om hen te stofferen zijn koninklijke kleedkamer.

Daarom is een gezonde, ondersteunende en ere-tempo van het werk, waarin de kinderen leven moeizaam Lobatera onderbroken voor meerdere dagen en met dankbaar geloof, bereidt zich voor om de beurzen en festivals, vieren die, als hun te beginnen in 1774 waren wettelijk verplicht is, zijn vandaag de dag het gewicht van een magnetiseren elk jaar ononderbroken traditie in Tachira staat een punt alle bonanza en de creativiteit van de naburige bergen. Aan de voet van Onze Lieve Vrouw van Barmhartigheid, het land lobaterense toont de beste resultaten voor de uitwisseling en eist voor tribute de moed in stierengevechten middagen.

Onze mensen geloven dat dit parenthesis essentieel voordeel van vreugde voor een goede nachtrust, het verbeteren van hun relaties met hun afwezige kinderen en samen projecteren voor de redding Lobatera verlangen naar een hoopvolle toekomst vooruitgang.

Lobatera Gemeente, de raad van beurzen en festivals en Captains handhaafde haar niet aflatende doel om te vieren met een ware demonstratie van enthousiasme dit seizoen onuitwisbare herinneringen achterlaten voor het nageslacht.

Lobatera, waarbij geluid echo gloed gloeiende overspant de vier hoeken van de vallei, maakt een zeer hartelijke uitnodiging voor de steden en historische gemeenschap: Borota, Michelena, San Pedro del Rio en San Juan de Colón; alle andere steden en gemeenten van de staat, en de zusters entiteiten van Zulia, Merida, Trujillo, Barinas en Apure en de ministeries van Santander en Noord-Santander zus Republiek Colombia, om hem te vergezellen en delen van de beste van hun tradities en festiviteiten.

Ze zeggen dat de bergen met zijn heldere, krachtige stem, beurzen en festivals zijn begonnen, Lobatera wacht! ".

Historische locaties in de stad Lobatera

Bolivar Park

Lobatera Old Town Square, vernoemd naar de oprichters Lobatera oorsprong in 1593 tot en met 17 december 1930 toen de gemeente hernoemd naar Plaza Bolivar en 7 december 1956, wanneer de moderne park opent, omgedoopt "Bolivar Park." Hier de oprichtingsakte van Lobatera deed zich voor in 1593; Het was de locatie voor de stierengevechten van de Fair Lobatera vanaf 1774-1955; de dorpeling opstand van Corpus Christi 14 juni 1781 tegen de zware belasting van de Spaanse Kroon; het uitroepen van de onafhankelijkheid van Venezuela in 1811 en de viering van de opheffing van Lobatera naar Party capituleren in september 1811 door de Patriottische Junta van Mérida provincie; Hij werd bezocht door de bevrijder Simon Bolivar en zijn leger in de bewonderenswaardige Campaign, de 17 april 1813 en de campagne van het Westen, 23 mei 1820; de feesten werden gegeven door de nieuwe en definitieve opheffing van het kanton Lobatera 20 april 1835, een aandoening die de 5 juni 1812 had verloren bij het Spaanse leger onder bevel van Kolonel Ramon Correa ingevoerd en verklaard parochie Lobatera onderwerp weer aan de jurisdictie van de stad San Cristobal; de viering werden gegeven voor de oprichting van de provincie Tachira en Lobatera die één van de vier oprichters kantons van de provincie was; Hij diende als een toevluchtsoord voor mensen die moesten hun huizen te verlaten als gevolg van de aardbeving van 26 februari 1849; Dit plein ontstaan, geleid door de pastoor van Lobatera Vader Jose Amando Perez, de lobaterenses gezinnen die het oude dorp, geruïneerd door de aardbeving verlaten en degenen die naar de site van La Sabana ging en stichtte de stad Michelena 4 maart 1849; de 5 april 1956 werd op het plein het voetgangersgebied standbeeld van de bevrijder Simon Bolivar, geschonken door de gemeenteraad van de Federal District geplaatst en werd uitgevoerd in opdracht van president Joaquin Crespo in de World Expo vervoerd naar het voorzitterschap van de bouw van Venezuela Chicago 1893, waardoor het de oudste standbeeld van El Libertador Tachira. De 24 juli 2009, de burgemeester van Lobatera, abog. Natalia Chacón, ondertekende besluit nr 4, waarbij een cultureel erfgoed en de gemeente Lobatera het standbeeld van de Bevrijder in de Plaza Bolivar van de bevolking van Lobatera, Tachira staat wordt verklaard. Hij werd ook uitgeroepen tot Culturele Natie in de catalogus van de Venezolaanse Cultureel Erfgoed 2004-2010 in overeenstemming met de bepalingen van de Verklaring No. 003-2005 te worden opgenomen, het Ministerie van Cultuur, de Nationale Raad voor Cultuur, Cultural Heritage Institute, gedateerd 20 februari 2005, gepubliceerd in het Staatsblad van de Republiek, nr 38.234 dd 22 februari 2005.

Kerk van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá Lobatera en pastorie

Het stijgt op dezelfde plaats die de stichtende families van de stad naar de kapel en de daaropvolgende koloniale kapel opgericht in 1593. De tempel werd verwoest door een aardbeving in 1849 en herbouwd door de aardbeving van 1875. Vader Gabriel Gomez begonnen met de wederopbouw, het houden de oude koloniale stijl en werd voltooid door pater Pedro Maria Morales in 1908 die hem begiftigd met een Grieks-Romeinse gevel en imposante torens blijven vandaag. De openbare klok in de zuidelijke toren werd meegenomen uit de VS en de installatie van de 17 november 1913, werd geschonken door Dr. Ezequiel Vivas Sanchez, lobaterense secretaris van het voorzitterschap van de Republiek tijdens een van de mandaten van de Algemene Juan Vicente Gómez. In 1950, Mgr. Manuel Garcia Guerrero bevorderde de sloop van de reeds beschadigde tempel, met behoud van alleen de gevel en de torens en, na de plannen van Redemptoristen Vader Leonardo Gonzalez en onder leiding van Ricardo Ruiz, bouwde de huidige getemperd met zijn majestueuze koepel 30 meter hoog, allemaal in een stijl die de Romaanse reproduceren, de zogenaamde Romaanse. Het was de plaats van aanbidding van het beeld van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá van 1642. De pastorie, dat werd overgenomen door pater Pedro Maria Morales in 1905, is het een neoklassieke stijl en werd herbouwd in 1974 met respect voor het ontwerp van de oude koloniale huis draai dit huis werd gebouwd op de ruimte bezet door de eerste begraafplaats Lobatera werkte hier van 1774-1784 toen in opdracht van de koning van Spanje, Carlos III, wordt geboden om begraafplaatsen buiten de steden te bouwen. Hij werd ook uitgeroepen tot Culturele Natie in de catalogus van de Venezolaanse Cultureel Erfgoed 2004-2010 in overeenstemming met de bepalingen van de Verklaring No. 003-2005 te worden opgenomen, het Ministerie van Cultuur, de Nationale Raad voor Cultuur, Cultural Heritage Institute, gedateerd 20 februari 2005, gepubliceerd in het Staatsblad van de Republiek, nr 38.234, gedateerd 22 februari 2005. Een artistieke en architecturale studie van deze kerk, is verkrijgbaar in Sanchez, Samir, stenen muren en Fe, Tachira XXI Century Magazine, nr 11 Katholieke Universiteit van Tachira San Cristobal, 2000.

Calvary Chapel

Kapel gelegen ten zuiden van de stad die oorspronkelijk diende als begraafplaats kapel tweede Lobatera opgericht in 1784 in overeenstemming met de volgorde van de koning van Spanje, Carlos III, die beval dat begraafplaatsen zijn opgebouwd uit de voorraden. Het eerste boek van de begrafenis blijft hetzelfde dateert uit 1805 en diende als begraafplaats tot de aardbeving van 26 februari 1849, toen hij instortte met het graven van de slachtoffers worden gesloten en opende de huidige begraafplaats is gelegen op de esplanade van de Toren via La Parada en San Pedro River. In 1875 Vader Gabriel Gomez herbouwd en uitgebreid waardoor het de kapel van Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes Shrine. Calvary Chapel kreeg deze naam omdat ze tegen het heiligdom of kruis op een kolom markeren het uitgangspunt en de input Lobatera Mochileros oude weg die leidt naar de stad San Cristobal. Het kruis in smeedijzer waarin de oude houten kruis uit de koloniale tijd vervangen, om de stenen kolom die bestond tot het midden van de negentiende eeuw ten val te brengen, werd verlaten voor vele jaren in de sacristie van de kapel van de Calvarieberg en in 1969, toen van de verbouwing, werd het op de klokkentoren van de kapel geplaatst. Hij werd ook uitgeroepen tot Culturele Natie in de catalogus van de Venezolaanse Cultureel Erfgoed 2004-2010 in overeenstemming met de bepalingen van de Verklaring No. 003-2005 te worden opgenomen, het Ministerie van Cultuur, de Nationale Raad voor Cultuur, Cultural Heritage Institute, gedateerd 20 februari 2005, gepubliceerd in het Staatsblad van de Republiek, nr 38.234, gedateerd 22 februari 2005

Casa del Higuerón

Huis dat is gelegen in de race 5 tussen lanen 5 en 4 op de oude straat van Higuerón, die deze naam gekregen voor een grote, groene vijgenboom die stond op de site van dit huis en wiens schaduw breken El Libertador terwijl in Lobatera in 1813 en in 1820 diende ook als de thuisbasis van El Libertador herberg.

Begraafplaats Torreon

Geopend in 1849 na de sluiting van de oude begraafplaats van de Calvarieberg, de aardbeving van 26 februari van hetzelfde jaar. Het werd gebouwd op een esplanade in de Spaanse tijdperk diende als zetel van de unieke koloniale militaire bouw in Tachira staat bekend, een toren of oude loopgraaf die diende om de stad te verdedigen tegen de invallen van de dappere motilones. Het was zo vermeld op een kaart uit 1837 Lobatera waar de toren werd getekend met twee bronzen kanonnen en hun kogels. De begraafplaats werd gerenoveerd in 1947 gebouwde de huidige kapel en uitgebreid in 1978 en 1994. Hij werd ook verklaard van cultureel belang van de natie in overeenstemming met de bepalingen van de verklaring in de catalogus van de Venezolaanse Cultureel Erfgoed 2004-2010 te worden opgenomen No. 003-2005, het Ministerie van Cultuur, de Nationale Raad voor Cultuur, Cultureel Erfgoed Instituut, gedateerd 20 februari 2005, gepubliceerd in het Staatsblad van de Republiek, nr 38.234 dd 22 februari 2005. Een artistieke en architecturale studie van deze begraafplaats is te vinden in Sanchez, Samir, Mors Memoriae of uitsterven van het geheugen, Fondo Editorial Simon Rodriguez, Loteria del Tachira, San Cristobal 2011.

Sommige legendes van de negentiende en twintigste eeuw van de mondelinge traditie Lobatera

Passage van de Zielen

Een koude nacht november, de Stille Oceaan, Saul, Simeon en Manuel, waren in de dagelijkse bijeenkomst, zittend aan de voet van de toren van de kerk van Lobatera klok. Gericht op hun gesprekken, ze opgeruimd en alle l desarreglabanos dorp zaken. In een van de dichtstbijzijnde hoeken, Don Jose stond op het punt de zware deuren van zijn winkel te sluiten bij het nemen van afscheid van zijn vrienden, collega-leden van de stappen van de kerk, herinnerde ze jongens slapen!, -¡Váyanse Is nacht overleden, is niet goed te laat op straat te zijn, is in de nacht van de passage van de Ánimas-. Alles maar dan scheidden respectvol en misschien niet begrijpen, Manuel's jongste zei tegen zijn vrienden: Don José op zijn leeftijd nog steeds geloven in de verhalen over spoken en dood. Hij had niet klaar met dit te zeggen wanneer Pacific snel en luid roept zegt -¡Don Jose!, Don Jose!, Kan niet stil te liggen, komen vertellen deze sutes heiligen en verhalen over spoken je geweest lived-. Kijkend naar de klok van de kerk, naast scoren negen, Don José aarzelde een beetje aan het voorstel van de Stille Oceaan, maar eindigde het accepteren dat zo is, laat de deur op een kier-gespannen, jongeren kwam en zei Lads , Ik heb de ervaring dat geeft te leven zo lang als ik leefde, hoort me en pak, geen plezier van de dingen van het volgende leven, of van de zielen in het vagevuur te maken, dat is ernstig, leen mij en kijken aandachtig naar de steeg en Bridge Cemetery, was even stil, alsof zijn geheugen kwam wervelingen geheugen, en bleef -Ocurrió vele, vele jaren. Deze mensen je ziet is zon noch schaduw van die ik ontmoette. Er was geen elektriciteit, geen auto's, geen radio, geen televisie en negen, toen al waren al in hun huis in de lijst, onze ouders sluit stevig de deuren en dan is het bidden van de rozenkrans, bijeen in het licht van een kaars in de binnenplaats we hoorden de verhalen voor. Mijn nonita, met zijn langzame en haperende stem door leeftijd, adviseerde ons: -Mijiticos, wanneer de nacht is Allerzielen, pas op voor de avond, na de aanraking van Angelus en niet het huis te verlaten. Misschien is dat een van de koeler en donkerder dan de andere nachten. piafares dark horse en doppen werden gehoord sterk raken van de bestrating van de straat, gevolgd door gebeden en gebeden tweemaal klokken worden gespeeld door mysterieuze en onzichtbare wezens. Zij zal verbergen als dieren en honden, nerveus, klaaglijke gehuil vrijgegeven. Een geur van open graf alle dekken. Vergeet elke nieuwsgierigheid en niet proberen te kijken door de spleet of hek. Dood met zijn stoet van zielen Gods toestemming om loshangende rond straten en wegen op zoek naar de ongelovigen in leven te lopen. Wie durft te kijken naar hen vanaf de voorkant zal hij voor altijd geketend aan zijn bedrijf totdat er een nieuwe ziel weer worden gevangen en vrijgegeven uitgaande van zijn lading. Als je toevallig op uw weg, kijk niet of proberen te ontvluchten, en niet tussenbeide santígüense onderbreken haar zwervende en pijnlijke stap. De kliek, in absolute stilte, laat ze Don José vervolgde zijn verhaal: 'Once en sinds hij een kleine jongen van een lange broek, mijn vriend Rafael die apodábamos "Surrucuco" omdat Parrandero en vriend sancochos bij zonsopgang Shore de kreek, met kippen die op tal van slapen en nietsvermoedende buren, nodigde me tot zonsondergang stroomopwaarts van San Pedro tot één van de Morales, mooiste meisjes van het dorp serenade. Hij was bedreven in de hoge tonen en ik liet een aantal scores met de fluit, dus ik vergezelde hem en het beoefenen van registraties zou de stukken te interpreteren, kostte ons de korte weg nadat ze de laatste molen van La Cabrera. -op Beëindig de geïmproviseerde serenade aangename, namen we de weg terug. Die nacht scheen speciale, blauwe volle maan 's nachts, sereniteit, liedjes en stiltes zijn. De weg, het passeren van Lobaterita de beperktheid van de rivier, was een draad gespannen tussen rotsen waarop duidelijkheid gebruikt om steenkoollagen onderscheiden Pure Land en vlekkerige kleur, zodat de inkt ook wel aarde. -Pasamos De helling van de machtige, zo genoemd omdat de weg is versmald, zowel tussen de scherpe randen van een gladde klif en eindigt in de rivier, dat twee mensen te ontmoeten van aangezicht tot aangezicht, je geeft manier om de dapperste of grotere expertise aan te geven waar of wanneer het gooien stepping ezel of paard. Toen daalde tussen rietvelden, meerdere malen door de veren van de rivier, bereiken we de vlakte Lobatera begraafplaats. -Verzekering En dicht bij huis, zijn we gestopt om een ​​beetje te rusten door een van de muren van aangestampte aarde en stenen van de oude begraafplaats. Gezeten aan de kant van de weg met onze ligfiets terug naar de witgekalkte muur, Rafael getrokken uit zijn rugzak een goed stuk kaas en een fles anijs heel stiekem gaf in San Pedro. Als hij at en sprak over de toekomst serenades, was er een tijd dat alles gestopt; naar het gebrul van de nabijgelegen beek naar beneden met overvloedige vloed wateren van Allerheiligen, was hij verdwenen. We begonnen pas te bereiken harken geluid van voetstappen en een verre geruis van stemmen van het stuk weg dat nog moest naar de mensen te bereiken. De visie ondanks de volle maan, was niet duidelijk bij dichte mist begon om alles te dekken, geuren begon te worden gevoeld. Rafael zei: 'Wie zal zijn op dit uur van de nacht?, Te beginnen een regering verzekering of verhoogde parameros werven. Laten we lopen te verbergen - en het verlaten van onze goede uitrustingsstuk, na een kleine sprong in de buurt reed die naar voren zag en verborg. Zoek mist onder de droge riet ons verbergen, werd langzamerhand een gecoat figuur met stijve zwarte kazuifel, manipel, motorkap en brevier hij leek lees gehurkt voor haar gezicht. Een stap terug en optocht, vier mannen brachten wat leek op een lijk, het dragen op zijn schouders door de uiteinden van twee stokken geplaatst in parallel met drie atravesaños en deze, espadrille schoenen lichaam, gehuld met witte notenbalken geslacht, hoofd bedekt in dezelfde stof, het gezicht in openlucht, handen gekruist op zijn borst en benen verzekerd handen, doos lichaam en hoofd met herhaalde banden van dun touw. In de hand die vrij gebleven, elke man met een brandende fakkel die de weg verlicht. Een stem die over de begrafenis en zeggen voorgezeten: Holy -Almas, patiënten-zielen, de vermoeiende antwoordde: -Rogad God voor ons dat wij voor u bidden zodat Hij geeft ons Zijn heerlijkheid. Ik begrijp die woorden en wordt de negende had mijn gebed in zijn dagboek Honderd requiem gehoord. -Sorprendidos Begrafenis op dat ongebruikelijke uur werden we staren hem denken dat hij de weg zou verlaten om de begraafplaats af te wijken, als we zien dat de lange weg naar waar we waren gevolgd. Dit veroorzaakte ons immense terreur en onder de indruk, een koude begon recht op als zij naderde meer en meer. Plotseling herinnerde ik me de verhalen van mijn jeugd was niet een begrafenis niet. 'Het is de passage van Souls - Ik schreeuwde naar Rafael en herhaalde waarschuwingen dat hij wist. Hun natuurlijke nieuwsgierigheid en ongeloof maakte desoyera mijn advies. Terwijl sloot mijn ogen en hield steek mezelf, toen ik hoorde Rafael zei -¡Ya was gekomen, iemand sterven in het dorp, terwijl we uit waren, wie zal het en, waar dragen! -. Ik heb altijd geloofd dat door het passeren in de voorkant van ons, moet de spookachtige verschijning hun gezichten te zetten en te kijken naar ons als Rafael zei -¡Son geesten zijn geesten - en na een korte stilte weer uitroepen: -¡Soy me, me! -. Waren zijn laatste woorden. Ik herinner me nog goed omdat ze vervagen in de verte. Bij het openen van mijn ogen, was er niemand en uit de weg, kon ik de figuur van Rafael, die op de weg die we gekomen waren, werd verloren in de nacht schreeuwen liep zie: -¡Soy me, me, me ... "! . Ik heb geprobeerd om hem te bereiken, maar het mocht niet baten, verloor ik spoor. Ik snel terug naar de mensen, ik stak een groep van vrienden en buren, en ging naar hem op zoek. Niets, alleen het kruispunt van La Cabrera in La Parada, vond zijn verlaten tiple. -Vanaf Die tijd, heb ik besloten dat zolang hij langs mijn huis, in de richting van de kerk, de begrafenis van een buur, vriend of bekende ons vooruit, laat uw naam opgenomen in een notebook om altijd vragen. 'Wat is er gebeurd met Rafael - vroeg Manuel. 'Hij houdt niet van hem gehoord. Verschillende dealers die aan mijn magazijn kwam, beweerde te hebben gezien mij soms downstream achterhalen door struiken, stekelig peren en verloren paden volle maan. Daarom hebben veel begon te noemen hem "De ziel van Surrucuco" maar dat is een ander verhaal kerels, het is nacht Souls, ga naar slapen- ..

Legende van de Steen van het Hart

"In de vroege uren van de ochtend, keizersnede verlaat zijn huis in La Molina en haastig gaat naar Lobatera. Het was de donderdag van Corpus en zoals elk jaar sinds ik een kind was, willen de ochtend bij te wonen mis gevierd op 5:00. Kijk naar de hemel en zie de nacht was donkerder dan normaal. Voortzetting, maar koude windstoten stormachtige winden uit de heidevelden van Potrero de las Casas en de Llano Grande bijna ging de weg. Het lijkt een voorteken, niets goeds zal gebeuren. Op de manier waarop alles is stilte en eenzaamheid. Naar beneden naar de beek La Molina, passeert de kant molen en mana Candelario Catalina, waar een hond beats gegooid op zijn pad. Blijf doorgaan tot u de brug balken die tussen wal en wal te bereiken. Er, het gebrul van de razende torrent van de kreek en de gladde natte korstmossen die het hout waarmee hun stap. Door het verkrijgen van de overkant, begint de zware beklimming van de steile en rotsachtige heuvel die hem zou nemen naar de top van de kruising van de snelweg naar La Grita Lobatera vinden. Als je de kruising nadert, zie je van ver vier lichten verscheen en verdween met de bochten van de weg en hoor even ver ruisen van gebeden en gebeden mengen met de luide gezoem van de wind raken achter hem. Naast de mythische steen Hart, wordt geconfronteerd met een spookachtige visie: een kist omringd door vier kaarsen en verschillende figuren lang zwart gewaad, gezicht verborgen door enorme afzuigkappen en wiens voeten hebben de grond niet raken. Het hart begint te Cesáreo snel verslaan en vergeet niet de oude verhalen verteld door de kachel. Het was de verschijning van de ziel in kwelling iemand die Hilario werd genoemd verraderlijk gedood in de bocht van de weg en naast de stenen, terug in het dertiende jaar in de Onafhankelijkheidsoorlog. Zijn verlaten en opgeslokt door de dieren in het bos, het lichaam nooit een christelijke begrafenis gekregen. Naast deze spectra te confronteren, Cesáreo zowel herinnerde wat ze hem gezegd had dat als een back-of terug in drie dagen zijn ziel zou toevoegen aan degenen die bij de stembus waren en verblijf in het voor alle eeuwigheid. Vestigen zijn hoed, gooit de roep van de Heilige Maagd, bescherm me! en de overschrijding zich herhaaldelijk liep over zijn ogen dicht als hij voelde fuzzy visie op het hiernamaals als een koude doorgedrongen tot zijn botten en leek hun vlees te scheuren. Terwijl hij zichzelf oversteken en na een reis enige afstand van de weg naar beneden, keerde hij zijn blik naar de koelruimte en verrast, ik zag net de enorme stenen van het hart, omringd door de rust van de onderbroken 's nachts van tijd tot tijd door de liedjes van krekels en verscholen in de bush kikkers. De gloed van een volle maan, die zijn weg door de wolken begon de bemoste stenen funderingen te verlichten en gemarkeerd hem met zijn schaduw duidelijke oude pad van de apostelen die leidde tot het dorp. Cesáreo werd verder in zijn blauw-grijs en rood -het versterkt brengen vakanties- en broeierige dagen bleef doorgaan tot je de eerste huizen van Lobatera en hoort de verre luiden van klokken bellen naar de mis. In zijn gedachten bleef hij herhalen: ". Moge God lange zinnen en neem rust"

Bronnen: dankbaarheid en respect van de volgende personen die gegevens voor de wederopbouw van de legende, en die al de eeuwigheid hebben bereikt: Don Roso Sandoval Mora dorpje La Molina, 80, gemeente 1985 Lobatera; Don Florentino Zambrano, Vliegen dorp 88, 1997; Mevrouw Sandoval Maximiana VDA. Sanchez, 96, 2004; Doña Vicenta Rosales Sandoval, 92, 2006.

Steek de heuvel of cross melaatsen

Rond 1865, de gewoonte van het isoleren van de dorpelingen en hun dorpen besmet door de ziekte van lepra, het verdrijven van de heuvel die was tegenover de begraafplaats, een site op de weg die leidt naar de site begon in Lobatera Degredo bekend als El Salado. Er, geïsoleerde, bouwden ze een enrramadas soort en de plaats werd bekend als de "racherías van de melaatsen." 'S nachts, om te voorkomen dat door anderen gezien, tot aan de kruising van de snelweg die leidt naar San Pedro Lobatera met de rivier Salado, waarbij het oversteken aan de voet van de heuvel, een stapel stenen werd gemaakt en deze , familie en charitatieve mensen vertrokken voedsel voor de zieken die naar beneden uit de dorpen kwam om hen te zoeken. Wandelaars langs deze plek, het zien van de stapel stenen, snel voorbij en het teken van het kruis werd gemaakt. Handeling die aanleiding gaf tot de naam van de heuvel. In het najaar van 1965, werd gebouwd op de top van die heuvel een kruis in beton en elektrische verlichting, die, naast een mijlpaal grens tussen Michelena Lobatera en gemeenten is een herinnering van die mannen en vrouwen die in het vlees geleefd eigenaar van de verschrikkingen van deze ziekte, die op het moment, had geen genezing, en de uitsluiting te lijden van hun families en de samenleving dat op het moment, had geen antwoord op deze situatie ..

Vader Jose Amando Perez, compadenciéndose van deze ongelukkige mensen, en als de site van de dorpen van de melaatsen in zijn parochie jurisdictie; op eigen kosten, bouwde hij aan de rand van een groot huis Michelena vijf secties en schonk zo Lazaros ziekenhuis. Daarin werden zij gegroepeerd alle patiënten de dorpen en andere delen van Tachira. Dit ziekenhuis stortte in de aardbeving van 1875 en werd later herbouwd en uitgebreid. De 31 juli 1888, General Gregorio Noguera, voorzitter van de afdeling Táchira van de Grote Staat van de Los Andes, opende een openbare inschrijving hele Tachira om fondsen te werven en uit te breiden het ziekenhuis. Eerder, op 31 juli, had hij verordeningen en regelingen uitgegeven "Michelena Lazaretto". Dit ziekenhuis werd gesloten en gesloopt in 1905 en de zieken werden naar het ziekenhuis Lazaros Providence Island, Maracaibo, Zulia staat. De meeste lobaterenses geïnterneerd er nooit meer aan hun families en hun land te zien.

Gemeentelijke toeristische routes

Lobatera royale terrein wordt bewaakt door heuvels en bergen die verwijzen naar de lucht in eeuwige grootheid index. Het is een land van echte natuur die groeien de bloem, het fruit en de zielen van "de rok liggende Ande" - aan de dichter te citeren en die zich in de stille smeden, de vlag van uw bestemming. Tachirense Lobatera is ook een stad van sterke historische traditie die wordt voortgezet als een belangrijke toeristische attractie regio. Wanneer de bezoeker kruist gemeentelijke drempels, hetzij door de passage van Palo Grande, lager Michelena, het pad van het huis van de Vader of de Raad van Bestuur, wordt geconfronteerd met een land goed je kunt zeggen 'bijna tien eeuwen geschiedenis u overwegen ... ". In het, de geografie en het verleden samen te voegen. Dat laatste wordt vertegenwoordigd door de beelden die bezoekers komen naar de Piedra del Indio, een erfenis van de oorspronkelijke bewoners, de Aboriginals te zien; met de oprichting van de stad, de Spanjaarden; met de creolen, die werkte en deed voorspoedig; met de bevrijdende en bevrijder, de helden van de negentiende en twintigste eeuw en de huidige bewoners van genegenheid voor hun vaderland. Dit heeft de test van de tijd en de geschiedenis stond en geeft een grotere betekenis en identiteit te Gentile Venezolaanse Tachira en vrienden die ons bezoeken.

Om de geografie van de gemeente Lobatera verkennen en bekijk de enorme geschiedenis, diverse uitvalswegen hebben paden die bezoekers door charmante verstrooide hun steden, dorpen en gehuchten waar zijn unieke geografie, nodigt ontspanning en verfrissende pauze van toeristische bezienswaardigheden lichaam en geest.

De routes, die brede wegen ontwikkeld op het oude en historische wegen en vervolgens werd zijn eigen kleur. De omhullende elk spoor of weg Lobatera:

1. Witte of Route Route Camino Real People: via de National Trunk Highway nummer 1 of nummer 1 komt in de gemeente door de site van Palo Grande en takken naar de bevolking Borota typische Andes-dorp en naar de hoofdstad van de bevolking Lobatera van de gemeente waarin de statige sfeer van vroegere tijden behouden. Op de weg tussen Palo Grande en vind de bloeiende dorp Lobatera The Plains waar u de gastronomische specialiteiten kenmerkend voor de regio in wat wel 'Corridor van Tachira gastronomische "kunt proeven. Het landschap biedt bezoekers langs de weg, is een groot deel van de gehele westelijke gebied van de gemeente met name op het gebied van Coal Mine. In Lobatera zullen ruimtes genieten van afstand in twee toeristische lodges; de warmte van de Bolivar Park, evenals de architectonische majesteit van de kerk van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans van Chiquinquirá met zijn artistieke religieuze afbeeldingen, waar werken van de Europese kunst uit de vroege twintigste eeuw. Op zondagavond kunnen ze genieten van de traditionele zondag terugtocht van de beste gemeentelijke band van Tachira staat, de Band "Sucre". In Borota, de rust van de stad maakt het een bijzondere plek en kan betrekking hebben op de Bolivar plein en voetgangers bewonder het standbeeld van de negentiende eeuw was in de Venezuela paviljoen op de Wereldtentoonstelling in Chicago in 1893; de kerk van Santa Rosalia van Palermo met zijn Spaanse koloniale bouw en de typische toren rood dak, Oom Konijn Natural Park en Park Flyers Venezolanen.

2. Groene Route of de route van de Camino Real Reed en Paramo: begint in de nabijheid van Lobatera en volgt de route van de oude weg die leidde tot Lobatera La Grita. De bochten van de weg die we gaan tussen de stenen funderingen en riet aan de apostelen Llano, Llano Basto, El Molino, La Molina, plastic en Potrero de las Casas te eindigen in het monument aan pater Francisco Jose de la Estrella en slechts landmark van de staat waar samenkomen vier gemeenten. Verschillende pensions en toeristische centrum liggen op deze route. In de dorpen van La Molina en de molen, kunnen bezoekers het werk van de man van ons land in de taken van de oogst en het proces van het maken van panela molens typisch voor de regio waarderen. Mensen die rust en spirituele retraite in de bergen lobaterenses kunnen dit doen door het volgen van deze route, in het Huis van Ontmoeting en Gebed klooster "Johannes van het Kruis 'van de Teresiaanse Karmelieten monniken. Het is gelegen in het Tampacón gehucht van het dorp Potrero de las Casas en is bedoeld ter bevordering van spiritualiteit Teresiaanse San Juanist, spirituele en apostolische begeleiding te leggen, godsdienst, priesters, boerengemeenschappen, groepen van apostolaat, pedagogie van gebed, vergaderingen spiritualiteit, retraites, jeugd en roeping bijeenkomsten. Mis met de mensen en de gemeenschap van monniken, wordt elke zondag gegeven om 03:00, in een bergklimaat en het prachtige landschap echt.

3. Bruin Route of de route van de Camino Real de las Minas en Clay, komt overeen met de oude Central Highway Tachira geopend op het moment van General Juan Vicente Gomez en ingehuldigd op 19 april 1914 Loop de oude weg die Lobatera voorbij Borota gevolgd Palo Grande, Boca de Monte en de donkere en het dorp was verdeeld in de berg naar Capacho te bereiken en te snijden om de weg van San Antonio del Tachira en valleien van Cucuta te vinden. Gestart in Palo Grande en loopt door de dorpen en gehuchten van Boca de Monte, donker, Cazadero, kolenmijnen Lobatera, Arenales, Los Pozos Azules en eindigt op de plaats van de snede, waar hij samenkomt met de toeristische route Camino Real de la Frontera. Op uw manier kunt u adembenemende landschappen van unieke schoonheid die teruggedraaid de bezoeker naar de tijden van de vorming van de aarde te zien; onze mensen werken in de winning en verwerking van de kolenmijnen en open pit galerij; vakmanschap in de ontwikkeling van de oude Creoolse en koloniale tegels en stenen en bakstenen. In het dorp Las Minas kunt u de omweg die leidt naar het dorp van de berg waar u kunt genieten van een spectaculair landschap rond de vallei Lobatera nemen. In het dorp El Rodeo, Mountain Village, zult u ontspanning bevorderlijk voor natuurlijke plaatsen te vinden. Op de site van Cazadero u kunt stoppen langs de weg en rust in "het bos van bomen fluiten" bos door de wind genereert een constante gebrom. Door deze route van Las Minas en Arenales kunt u de breedte van het hele oostelijke deel van de historische Valley Lobatera en hun volkeren te waarderen.

4. Oranje Route of de route van de Camino Real van Backpackers: deze steile en bochtige weg volgt dezelfde route van de oude weg die leidt van Lobatera naar de stad San Cristobal. Het begint bij de Calvary Chapel in Lobatera en volg de kleine, gezellige dorpje vallei Zaragoza, via de Piedra del Indio, rotstekening en gemeentelijk archeologisch monument waar bezoekers kunnen leren over het werk van onze inheemse verleden. Vanaf hier blijven om input te zoeken van de weg van het blad en Llano Grande, vlak voor waar de oude mijnbouwbedrijf Fosforita is op de brug over de kreek La Molina. Het blijft stijgen tot aan de ruïnes van de herberg Backpackers, waar het verbindt met de weg die leidt naar de Vader's House Palmira. Op de tour kunt u een agrarisch landschap gekenmerkt door uitmuntendheid constant groen van de bergen te zien. Van deze route, kunt u de hele noordwestelijke regio van de gemeente Lobatera zien.

5. Blue Route of de route van de Camino Real de la Frontera: begint in de stad Lobatera en reist de oude weg die leidde tot deze populatie Oriental Basin Lobatera, Cucuta en San Faustino de los Rios. De weg loopt door de Campo Santo, in wiens plaats in de Spaanse tijdperk was er een toren met kanonnen die de weg verdedigde het invallen van de dappere motilones, volgt de route naar de San Cristobal-La Fria snelweg nemen waarlangs kunt u de plooien van het land te zien, tekenen van de woede van de aarde in hun tijd van training en zie hoe land planken waren oorspronkelijk vrijwel horizontaal en verticaal roos. Bij het bereiken van de omgeving van de stad San Pedro del Rio, verder langs de weg van El Vallado-Urena, tot de dorpen van La Victoria, de molens, de beer en de Trap met een eigen landschappen van Depressie Tachira. Kunnen zowel het vakmanschap van de traditionele "Het Chimo" waarderen. Op deze route kunt u een omweg nemen, het passeren van de brug over de rivier in de buurt Lobatera Lobaterita, en richting het dorp La Parada, waar zij zullen genieten van wilde en eenzame landschappen, evenals de aangename koelte van de beek maakt zijn sprongen Pozo Bravo. Klassementsproeven en alleen voor bergbeklimmen en touwtjespringen oefenen ..

(0)
(0)
Vorige artikel 1984
Volgende artikel Jurgen Melzer

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha