Dansen van Peru

Peru danst waarvan de oorsprong of de transformatie heeft plaatsgevonden in de Peruaanse grondgebied met elementen van dans en instrumenten vooral afkomstig uit de fusie van de Amerikaanse, Afrikaanse en Europese culturen.

Indeling danst Peru

Zij zijn onderverdeeld in:

Agrarische dansen

Zijn de dansen die de man-land en de relatie mens-agrarische productie uit te drukken, het geven van een moederlijke karakter aan de levende natuur: de Pachamama.

Voorbeelden:

  • Moeder Rayguana
  • Quinoa Qakuy

Zijn originele dansen die afkomstig zijn of zijn geformuleerd door de Intercomercial relatie tussen mens en de aarde, die tussen de mensen en het milieu, is ook het type communicatie die bestaat tussen de twee.

Carnaval dansen

Zijn de dansen uitgevoerd tijdens de viering van carnaval, meestal de naam van de plaats waar dans hoewel sommige toonaangevende naam. Deze dansen samen met de tijd van grote maturiteit volgens de agrarische cyclus van de Andes-gebied, die in sommige gevallen worden gemengd met voorouderlijke rituelen en dansen die de start van de jonge en fokdieren.

Voorbeelden:

  • Cajamarca Carnaval
  • Carnaval van Juliaca
  • Carnaval Ayacuchano
  • Kashua
  • Tarkada
  • Pujllay, dans hoogland Quechua wortels. Ook riep Pujhllay, Puqllay, Phujllay, Puqhllay, pucllay, Pugllay, enz., Met verschillende variaties afhankelijk van de regio.

Het spel combineert carnaval dans, muziek, zang en choreografische bewegingen met vreugde en met een burleske en satirische romantisch bericht. Ze drukken een eerbetoon aan het leven, cultus van de liefde en vruchtbaarheid.

Ceremoniële dansen

Dansen worden gekoppeld aan ceremonies of rituelen die kunnen worden gekoppeld aan maatschappelijke activiteiten, zoals irrigatie, oogsten of planten; of ter herdenking van een gebeurtenis in de geschiedenis van een regio. Deze dansen bevatten meestal theatrale scènes of afbeeldingen.

Voorbeelden:

  • Mito Huaconada
  • De schaar dans
  • Tinku Boliviaanse afkomst
  • Danza del Altiplano Llamerada

Religieuze dansen

Dansen verbonden met religie en hardlopen voor werkgevers en katholieke partijen, het overgrote deel zijn het product van religieuze syncretisme tussen de Europese en de Andes culturen.

Voorbeelden:

  • De Dans van de Negritos in Chincha, gekoppeld aan de Afro-Peruaanse Kerstmis.
  • De pacasito in Piura, religieuze dansfeest heer van Ayabaca.
  • De Qhapaq Chuncho in Cusco, dans gekoppeld aan religieuze festivals van Cusco.
  • Diablada Puneña dans manifesteert de religieuze syncretisme tussen de Andes en de Europese, om de strijd tussen goed en kwaad vertegenwoordigen.

Stijldansen

Ze zijn momenteel paren dansen worden in allerlei festiviteiten gedanst. Zij worden momenteel geregeld en geoefend professioneel:

  • De Peruaanse Waltz
  • Peruaanse polka
  • Zeevruchten, dans liefdevolle karakter dat de verkering van een paar, vooral de zeevruchten Trujillo vertegenwoordigt.
  • De chiriguano, Aymara.
  • Chatripuli, die de Spaanse soldaten hekelt tijdens de Revolutionaire Oorlog.
  • Kena Kena betrekking Chileense soldaten tijdens de Pacific War.
  • Waracas van micayo, dans die de rivaliteit tussen volkeren vlaggenschip afdeling van Cusco. Bij deze gelegenheid in het bijzonder de confrontatie tussen volkeren Inkt en Canas, waarom de dansers dragen verschillende kleren volgens de mode van hun mensen en een verschil maken in de uitvoering van de choreografie bewegingen gezien. Elk van de partijen proberen de andere te buigen met behulp van hun wapens en vooral waracas van wijdverbreide gebruik in de bergen van Peru.

Jacht dansen

Vertegenwoordigen de daad van de jacht dieren, kunt u worden genoemd:

  • Choq'elas, die de jacht op vicuña in de Andes-hooglanden.
  • Llipi puli.

Lijst van de Peruaanse dansen

Dans Ancash

De Aucas Ancash dans is een dans Piscobamba loopt ter gelegenheid van het feest van de Maagd van Barmhartigheid, op 25, 26 en 27 september. Ook in deze dans de estilan Huántar. Samen met een paar palla Tinya: dramatiseren één enkele millennia geschiedenis van de afwikkeling van de steile gebieden van Alto Marañón.

Schaar dans

De "dans van de schaar", "danzaq" of "dance gala" is een origineel Indiase dans uit de regio Ayacucho, niet in verhouding tot de hooglanden, wiens muzikale kader dat voor viool en harp, en werd vervolgens vrijgelaten de regio Huancavelica en Apurimac.

De boeren genaamd "Supaypa Wasin Tusuq 'de dansende duivel in het huis. Het wordt toegeschreven aan José María Arguedas veralgemening van de term "dansen schaar" door schaar dansers gedragen op de rechterhand en de botsende als ze dansen.

Dance "De grootouders van Quipan"

De traditionele dans "de grootouders van Quipan" religieuze magische oorsprong werd toegeschreven in de Andes-wereld waar woonde de legendarische Markas, in het verleden.

Hij amestizó in de zestiende eeuw door de Spaanse syncretisme in de opkomende stad San Pedro en San Pablo de Quipan. Bailándose komt uit zijn inhuldiging als feestelijk eerbetoon aan de Virgen del Carmen, op 14-16 juli van elk jaar in het dorp en in Huacho, Huaraz en Lima.

Folk is het feit: de betoverende muziek luidden in -voor harp met viool die verder gaat dan het geluid en aantrekkelijk tarief.

De choreografie van de parade en het verplaatsen van de -llano vervoer, bloem bonen, suiker kubus, vooral de vlakte en wilg, belichaamd vreugde, succes, evenwicht en spirituele harmonie worden uitgevoerd met statige stijl en panache.

De danser draagt ​​een donker pak met romantische parafernalia sui generis chullo of pet; de "hut" met polychrome florale tape pictogrammen plaats uitglijden terug als een mooi haar, roosvensters, riemen, spiegels, dunne vlechten criznejas, een zakdoek geborduurd met karmozijnrode uitdrukking van liefde en vriendelijkheid, een aantrekkelijk masker heldere teint shadowing Europese veroveraar, beide benen of "garcela" of "morescas" gevuld met spannende klokken die plechtige stappen, de bewegingen van de danser te harmoniseren; een personeelslid dat is een symbool van onderscheid en gezag, waarrond stampen met verve perfect met zijn eigen rust en een paar handschoenen geworteld voorraad.

De raadselachtige dans om de leiders of markas, of de Raad van opmerkelijke oudsten van de mensen, of misschien een parodie van de oude koloniale autoriteiten, of misschien oudere man onder hun levenscyclus vertegenwoordigen.

Deze dans was en is van vader op zoon wordt overgedragen, van generatie op generatie. Het heeft een succesvolle tournee in Peru en in verschillende steden in Amerika, Europa, Azië, onder anderen. Als een van de meest representatieve van de Cantena Gewest. De 8 september 2001 werd uitgeroepen tot Cultureel Erfgoed van de provincie Canta.

Het carnaval

Carnaval is een langere vakantie in de hele Peruviaanse grondgebied was gekroond tijdens de koloniale periode en is gekoppeld aan de liturgische kalender van de katholieke kerk, dat is een beweegbaar feest.

Volgens de traditie het carnaval wordt gevierd net voor de vastentijd, dat wil zeggen vóór Aswoensdag maar de traditionele cultuur van Peru is dit veranderd in een zodanige wijze dat de partij vaak wordt verlengd na die datum in sommige regio's.

De dansen die het carnaval begeleiden vaak verschillen in elke regio van Peru, waaronder in elk dorp, zoals blijkt in sommige regio's folklore centrum.

Het carnaval zelf duurt heel Peru, maar in sommige delen van het land deze keer gaat gepaard met rituelen en inheemse dansen alleen uitgevoerd in deze tijd. In sommige gevallen is het festival en carnaval dans begeleid door de inheemse rituelen waaraan zijn toegevoegd andere riten van de christelijke oorsprong -crosses, heiligen, optochten, enz. Zodat we vandaag kunnen zeggen dat de motivatie voor de uitvoering van de carnavalsfeest in Peru is gemengd: aan de ene kant, de herinnering aan de oude goden beschermers worden niet vergeten; en ten tweede, het katholieke geloof in één God.

Carnaval Culluchaca

Het is een dans die draait in Culluchaca gemeenschap in de regio Ayacucho. Het heeft een Quechua oorsprong en tussen februari en maart gedanst.

  • Etymologie: Culluchaca die ten noordoosten van de provincie Huanta ligt, komt uit twee Quechua woorden die "Çullu-chaca" is kort voor trunk - brug en de brug romp betekent. Hij is momenteel boven Culluchaca kleinere gemeenteraad.
  • Qallarí: Vrijgezel en enkele zaterdagavond of zondagmorgen Culluchaca gemeenschap moet worden vrijgemaakt uit de gemeenschap om Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, qasa, Klik tip Urqu Yana heuvels.

Mito Huaconada

Huaconada is een rituele dans uitgevoerd in de Mito district, provincie van Concepcion, Junin regio. Deze dans wordt uitgevoerd de eerste dagen van januari van elk jaar en wordt gekenmerkt door tekens die een gemaskerde man genaamd Huacón prominente neus die haar naam geeft aan de dans. Deze huacones die een voormalige raad van oudsten, en tijdens de dagen dat de dans wordt uitgevoerd, worden de hoogste autoriteit van de mensen van Mito. De Huacón draagt ​​ook een zweep in zijn hand, die 'donderend' wordt genoemd. Huaconada loopt naar de Tinya, een Indiase trommel tempo.

Huaconada Mito werd uitgeroepen tot cultureel erfgoed van de Natie 23 december 2003, door de toenmalige Nationale Instituut van Cultuur van Peru; dan is het 16 november 2010 werd uitgeroepen tot immaterieel cultureel erfgoed door de UNESCO.

De Huaylas

Het is gedefinieerd als koppels dansgroep, waarvan de oorsprong was het een religieus ritueel mythisch karakter. Naast de evolutie ziet het er als volgt uit:

  • Ritueel, mythische-religieuze.
  • Pastoril.
  • Agrarische.
  • Tussen- of transitie.
  • Mestizo of stedeling.

Deze dans is de meest levendige en vrolijke Central Sierra Mantaro Valley. Het heeft een zeer levendige bewegingen, en bewegen of te tikken imiteren eigenaardige verkering spruw. Het wordt in groepen van koppels die bochten uitvoeren van diverse bewegingen en stappen, met dynamiek en kattenkwaad nemen gedanst. Het is gerelateerd aan gewassen en werk in de landbouw, die agrarische rijkdom, gewasopbrengsten en productie te vieren in het gebied. Het gaat vergezeld van instrumenten zoals de saxofoon, viool, klarinet en harp.

Het is een zeer populair dans onder de gemeenschappen van de Mantaro Valley; Huayucachi, Viques, Chupuro, Huancan, Chupaca en anderen. Zij zijn de makers en degenen die de nationale behoud bevorderd. Landbouw en veeteelt zijn belangrijk traditionele activiteiten voor de Andes-man om een ​​grote levensonderhoud en de ontwikkeling van kracht vormen tot nu toe vrijgegeven door inheemse casts als Huayucachi Alliance, slagers Viquez, Maria van de Engelen Chupaca De dorpelingen van Viques en anderen.

In de inleiding, voeren de dansers verwacht dat de voorbereiding voor de dans weer te geven, zelf vervolgens dansen waarbij verschillende choreografische bewegingen worden uitgevoerd, lijnen, parallel, kruisen, cirkels, enz. Tenslotte is de tegenhanger van de koppels waar paren uiten verliefdheid, verkering, vergezeld door zijn karakteristieke zapateos zowel mannelijke als de vrouwelijke.

De huayno of huayno

Deze dans van Inca oorsprong is de meest voorkomende en populaire in de Peruaanse Andes, en de hele feestelijke prestatie aanwezig is.

Deze dans is gewijzigd door latere invloeden, en verschilt per regio. Het wordt in paren, maar met weinig fysiek contact gedanst. Zijn muzikale begeleiding verschilt per regio en sociaal-culturele stratum.

De huayno momenteel wijdverbreid onder Andeslanden dat deel van de Tawantinsuyo waren, vooral in Peru. De huayno neemt verschillende vormen, afhankelijk van de lokale of regionale tradities; en een of andere manier is de steun van het volk om de cultuur van de streek. Het wordt beschouwd als de typische Andes-dansen.

De Sailor

Om haar garderobe vrouw droeg een nachtjapon genaamd anaco projecteren van een blouse over de wijde rok gekoppeld aan de taille. Zijn ook zeer opzichtig beroemde "slaperig" uitstekende artistieke werkte in filigraan, het werk van de goudsmeden van de stad. De vrouw danst op blote voeten.

De man draagt ​​een jas, broek, shirt, schoenen met een hoed; zowel gebruik zakdoek vrolijk dansen op het ritme van de muziek, de dans is de kust. Deze dans is een typisch voorbeeld van de stad Trujillo, gelegen in het departement van La Libertad in het noorden van Peru. Het is een dans van flirt en veel partner werk, waar vrouwen getoond moeilijk, niet te willen om het paar te aanvaarden, aan het einde eindigt aanvaarden.

Het bestaat uit drie delen: het begin, het midden en het lek. Tijdens de dans van de man probeert om een ​​kus te stelen en de vrouw beweert te accepteren, maar toen de man de kus zal geven ze zich afwendt en negeert het. In het deel van de vlucht, doeken stijgen.

De kostuums zijn speciaal ontworpen voor de gelegenheid; Monsefú komen, Moche en Catacaos steden in de buurt van Trujillo. Deze zijn onderdeel van een andere competitie, waarbij de aandacht van de kijkers en de jury, een speciale prijs voor de beste kostuum geschil te leveren. Momenteel danste hij deze dans jaarlijks in de internationale concurrentie van Vissers in de laatste weken van januari in de stad Trujillo.

De Q'ajelo of Karabotas

Deze dans is een van de meest representatieve van folkclore Puno Aymara geboren in de omgeving van deze afdeling, in deze dans van de danser toont een dappere ruiter, die zijn partner domineert, en maakt je complimenten, zweep in de hand, en de beat van de muziek. Het is vrolijk, en de dansers dragen breedgerande hoed, Chullo met oorbeschermers, sjaal, poncho van vicuna of alpaca, typisch voor de regio, dolk kuit laarzen en sporen snurkers. Aangenomen wordt dat het gaat terug naar de dagen van de opstand van Tupac Amaru, waarin yanaconas en burgers, gedoopt Karabotas, imiteren fijne Franse laarzen.

De tondero

Dans ook bekend als zeevarende High Piura, of Yunga Piura. Het dateert zamacueca en zeer zigeuner invloed op zijn beat, zang en repetitieve tragische tundete gitaar; Afrikaanse of zwarte invloed in hun Andes ritmische koor en hoe schel of jankend weg.

In tegenstelling tot zamacueca en vanwege de ligging van de provincie Morropón als een pre Andes-regio, deze dans neemt de Creoolse en Andes rassenvermenging. Steden als Morropón, Chulucanas, San Juan de Snor, La Matanza, Salitran werden bevolkt door arrozeras en zeep boerderijen waar ze woonden vele zwarte slaven, zigeuners, migranten of piajenos, en vanwege de nabijheid van de bergen, ook de Andes migranten die Yaraví meegebracht uit Arequipa, fuseren met de Cumanana, Latijns-Afrikaanse vorm van oorsprong; Ook het creëren van de beroemde noordelijke eindpunt tondero Triest om te lekken, die ook erg populair in de Yunga Lambayeque.

De Vals Criollo

Hoewel er verschillende vormen afhankelijk van het gebied, de meest voorkomende is de vals criollo, de centrale en noordelijke kustgebieden. Zijn oorsprong in Peru, in de late negentiende eeuw, toen de Weense wals in steden werd opgelegd opgericht. Het wordt gedanst door koppels semiabrazadas. In de traditionele Peruaanse wals, zijn akoestische gitaren naar muzikale begeleiding, Peruaanse lade en lepels gebruikt.

Dit is een dans van de meest representatieve en populair. Afro-Peruaanse afkomst, de huidige vorm van dans is, nam deze kenmerken in het begin van de twintigste eeuw is in paren, maar zonder contact tussen de dansers dansten; Het wordt verplaatst en ondeugend, met bepaalde seksuele connotaties. Het brengt muzikale begeleiding van gitaren en de traditionele percussie met solo en koor. Zijn oorsprong is de Afrikaanse populair. Het was de zwarte Creoolse dans vertegenwoordiger in de Peruaanse kust. Geboren in zwart clusters van koloniale Lima. Muziekinstrumenten voor deze dans moeten oorspronkelijk zijn drums leer, die vervolgens vervangen met lade en maraca door het kaakbeen van een ezel, agregándosele gitaar en zang. De teksten waren altijd feestelijke viering probleem, vandaar de naam. Het is kenmerkend herhaald stopt na perioden van 4-8 bars en het koor refrein van het lek. Je kan oorspronkelijk zijn geweest mannelijke danssolo, improviseren stappen en acrobatische verdraaiingen vrij choreografische geest zonder regels. De viering, waarvan de oorspronkelijke choreografie onbekend is, was de vertegenwoordiger dans van zwarte Creoolse, Afrikaanse nakomelingen op de Peruaanse kust, de zwarte creolen geboren in clusters van koloniale Lima.

Wititi

De witites vandaag zijn mannen en vrouwen hebben de natuurlijke Colca-vallei, provincie Caylloma, het beoefenen van warrior dans Wifala soort in de bovenloop van de Colca-vallei. In Tapay is geboren als dans onder de naam Witi Witi. In deze wijk biodiverse lenteweer is nog steeds onderhouden als een bij uitstek romantische dans als voorspel cult reproductie en overvloed. "Witi Witi" is een Quechua term eigen site. De eerste Wititi evolueert het bereiken van de Cabana cultuur en dan is er nog steeds naar hogere en de cultuur Kollagua wie de tijdelijke invasie van hoogland culturen links in de toespraak van de mensen op de oevers van de rivier de Colca termen veel Aymara mensen. Een van hen is deze dans, die ze de naam "Wititi" verwijzend naar soortgelijke praktijken in de hooglanden, die die naam blijft in de Kollawa cultuur als getuigen van de gedwongen aanwezigheid in de Colca Tiawanaco cultuur van Arequipa regio.

Door zijn militaire connotatie gegeven door Kollawas, deze culturele expressie overleefde meerdere pogingen tot verbod van de koloniale en republikeinse overheden Tapay meer door de manier waarop ze het uitleggen meer romantische carnaval. Vervolgens, hoewel de terminologie is nu Aymara, in het begin deze dans was uit de pre-Inca tijd, wordt genoemd in het Quechua en dans ter ere van de liefde en voortplanting als Witiwiti. Terminologieën Wiphala en wititis werden aangepast aan de krijger geest van de indringers etnische oorsprong aan de oevers van de rivier de Colca vertegenwoordigen, al snel naar de historische bijeenkomst van de Inca Staat Collawa en Cabana volkeren vertegenwoordigen, maar niet door de plaats van herkomst dat is Tapay na gewapend verzet in de bovenste delen van de provincie Caylloma vandaag. De eigenaardigheid van de bewoners van deze wijk biodiverse diep en weerspiegelt de gemiddelde geïsoleerde omgeving, heel anders dan de rest van de volkeren van de Colca douane, zoals douane werden zich langzamerhand door andere culturen, zoals de Cabana en Kollagua.

(0)
(0)
Vorige artikel EDarling
Volgende artikel Joel Kinnaman

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha