Catacomben van Priscilla

De catacomben van Priscilla zijn een Romeins-vroeg-christelijke begraafplaats ligt aan de Via Salaria in Rome. Dit is één van de oudste Romeinse begraafplaatsen zijn ontdekt en bewaard enkele fresco's van bijzonder belang voor de kunstgeschiedenis, bijvoorbeeld, de eerste voorstellingen van de Maagd Maria of Aankondiging.

De naam

Was het gebruikelijk om de begraafplaats door de naam van de oprichter of de lead manager van de plaats te noemen. In dit geval wordt de naam van de begraafplaats en de catacomben van Priscilla Priscilla genoemd in verschillende bronnen als Depositio episcoporum of Depositio Martyrum.

Er is een inscriptie op het kerkhof bij Priscilla: "PRISCILLA C." geeft "Priscilla, illustere vrouwen en daarom dat deze vrouw behoorde tot de senatoriale klasse. Andere inscripties suggereren dat deze begraafplaats bevatte de lichamen van verschillende leden van de Acilii, afstammelingen van Acilius Glabrio, een consul en senator die verbannen waren uit Rome en vervolgens ter dood veroordeeld door Domitianus vanwege hun aanhankelijkheid aan het christendom.

Het gebied voor het gebruik ervan en decoratie, evenals de aard van de materialen waarmee het is gebouwd, geeft aan dat het was gewijd aan andere toepassingen voordat hij een begraafplaats en een aantal graven zijn mensen van wie de lichamen werden daar van andere begraafplaatsen overgebracht . Dit proefschrift is echter zeer omstreden.

Tekens begraven op het kerkhof

Sommige pausen werden begraven op deze begraafplaats als Marcelino Marcelo ik, Sylvester I, Liberius, Siricius, Celestino I en Vigilio.

In deze begraafplaats werden zij speciaal sommige martelaren, en de meest bekende zijn:

  • Felix en Philip heiligen.
  • Crescenciano
  • Prisca
  • Fimita
  • De Pudenciana en Filomena heilige Prásedes
  • Een groep van 365 martelaren

Artistieke elementen

De cryptoporticus

De cryptoporticus is voldoende ruimte in de catacomben, gebouwd in baksteen en natuursteen. Naast ingericht en een aantal kleinere ruimtes met schilderijen en graf muren, het bevat de Griekse kapel en hipogeo van Acilii. Zijn plan is rechthoekig en heeft gewelven. Het wordt besproken tot vandaag op zijn oorspronkelijke bestemming. Naast de deuren en bogen, heeft twee kapellen. De arcosolios zijn ingericht hoewel slechts restanten van de schilderijen die ze bevatten.

Er is ook een groot mausoleum met apsis en de koepel. De lagere muren waren bedekt met marmer. Naast de apsis was een graf kamer. Er zijn ook kernen en zelfs doodskisten.

Na het mausoleum en een aantal galeries, is er een arcosolio met schilderijen van slingers, pauwen en scènes van Adam en Eva. Er is ook een foto van Jona en de andere van de genezing van de blindgeborene.

Griekse kapel

Deze naam gegeven aan een camera of doordat cel verdeeld in drie gebieden hun respectieve apsis en bogen room. Naast de inscripties op de muren zijn Grieks. Het was bedoeld om het huis doodskisten. Griekse inscripties zeggen: "Óbrimo om zijn zoete neef en klasgenoot Palladium, goede herinneringen" en "Óbrimo zijn lieve vrouw, Nestoriaanse, goede herinneringen."

De prestaties van deze kapel zijn gemaakt met stucwerk en verf zeer elegante manier. Het heet de "Sixtijnse kapel vroege christen." Omdat de gebruikte thema's en de gebruikte kleuren zijn anders wordt ook gesproken over de mogelijkheid dat meer dan één kunstenaar of workshop te helpen bij de inrichting van de kapel. De fresco's zijn gedateerd tussen de tweede helft van de tweede eeuw en de tweede in de volgende eeuw.

De eerste ruimte

Op het dak was er een reeks voorstellingen en ornamenten. Het wordt gewaardeerd een van Daniël in de leeuwenkuil en een aantal scènes uit het leven van Jona. Aan de rechter muur is een afbeelding van de genezing van de verlamde en een borstbeeld Summer gepersonifieerd. Onder dit is een schilderij van de Phoenix in vlammen op. Dit is de oudste voorstelling van de Phoenix in een christelijke context. Dan zal het worden gebruikt zelfs mozaïeken van de opstanding te vertegenwoordigen.

Op de muur van de ingang, kijkt van binnenuit, is er een voorstelling van Mozes te brengen water voort uit de rots, een van de drie jonge mannen in de oven, gekleed in Oosterse mode. In de wanden van de rechter en linker is een voorstelling Susana cyclus.

Boven de boog die de eerste ruimte en de tweede verdeelt is een foto van de Aanbidding der Wijzen. De zittende Virgin houdt het kind en het aanbieden van de drie magiërs die hun gaven te brengen.

De tweede ruimte

De tweede ruimte heeft een vertegenwoordiging in het plafond volledig bedekt de grapevine. met gestileerde takken. In het centrum was een scène zijn er slechts een paar voeten van kinderen geschilderd plat op de bodem van de wijnstok. Boven de boog van de apsis is er een scène van het breken van het brood: het kan worden gezien van een groep van zes personen aan een tafel met een hoofdpersoon bebaarde centrum met open armen na het brood. Hij wordt geconfronteerd met een beker met twee oren en twee gerechten: een met twee broden en vijf andere vissen. In het uiterste rechts drie manden brood en liet vier. Het is verborgen door een dikke laag kalk tot 1894 toen het werd ontdekt door Joseph Wilpert.

Op boven de rest is de plaats van het offer van Isaac, verschijnt Abraham met het mes in zijn hand. De vertegenwoordiging van Isaac is verloren gegaan. De berg Moria is verrijkt. Aan de rechterkant een scène van Daniel in de leeuwen: de profeet verschijnt in het midden met een leeuw aan elke kant en op de achtergrond een foto van de stad Babylon.

De muur van de ingang is een fresco van de opstanding van Lazarus. Het graf van Lazarus is de architectuur van een tempel en Jezus heft zijn handen naar hem toe. Achter haar is een van de zusters van Lazarus. Waaruit begint de boog aan de linkerkant is er een andere scène: ditmaal Noach in de ark.

Het Hypogeum van Acilii

Het heet hipogeo een ondergrondse kamer voor het graf, maar kleiner in omvang. Het was de begane grond van het voormalige huis en is de verwachting werd gebruikt als reservoir. Er zijn inscripties benoemen van de catacomben hebben toegestaan ​​en waaruit blijkt dat het werd gebruikt als een familie mausoleum.

In dezelfde galerie is er een arcosolio met schilderijen van pauwen en een inscriptie in het Grieks, dat zegt: "Oh, Vader van alles wat je hebt gemaakt, is ook de thuisbasis van Irene, Zoe en Marcelo. Om u glorie in Christus. " Hieronder is een foto van een anker.

Arenario verse lóculo de Goede Herder en de Maagd

Het heet arenario een reeks zeer lange galerijen met grote gewelven. Naast een aantal cabines muren zijn gevuld kernen. Er is een versierde lóculo u in het dak van het aangrenzende verse Goede Herder: leidt een geit op zijn schouder en twee geiten naast de herder. Voor op de ruggen van deze dieren over enkele bomen met vogels zij zijn vertegenwoordigd. Alle representatie wordt omringd door een rode of oranje cirkel.

Er zijn ook andere vertegenwoordiging in de Goede Herder in stucwerk en verslechterde nog eens duidelijk. De details zijn hetzelfde. De fresco van de Maagd Maria is aan de ene kant in een andere richting. De Maagd is het dragen van een korte mouwen tuniek en draagt ​​een sluier. Hij houdt in haar armen het Kind Jezus en zit op een backless vervoeren. Op het karakter dat in de voorkant van het heeft is er veel gesproken over de meest geaccepteerde verklaring die zich identificeert met de profeet Bileam als wijzend naar een ster die is geschilderd tussen de Maagd en de profeet staat voor ouderen, baard en gekleed een lange tuniek, een mantel en een kap. Het zit. Naast hem is een jonge vrouw, gekleed in een geel en ingericht Dalmatica. Breng handen een boekrol. Naast het dragen van een man achter een witte sluier met rode versiering hij kijkt. Deze man is een gewaad van blauw-groene kleur dragen.

De centrale scène toont een vrouw gekleed in een paars gewaad en het dragen van de sluier en biddende positie.

De vrouw verschijnt weer in de juiste scène, dit keer zonder de sluier en een wit gewaad. Hij draagt ​​in zijn armen een kind.

Er wordt aangenomen dat de scènes van het leven van een vrouw begraven. De eerste scène zien hun huwelijk. Dan zou de sluier de flameum zijn, of sluier dragen van vrouwen tijdens het huwelijk en perkament zou de tabula nuptialis waar de wettelijke verplichtingen van de echtgenoten werden geschreven. De scène op de rechterkant toont alleen dat ze moeder werd. De centrale figuur vertegenwoordigt de vrouw in de hemel.

De fresco's worden gedateerd in de tweede helft van de derde eeuw. Onder de centrale scène is er een inscriptie: "BOSIVS" made in houtskool: is Antonio Bosio, die in de zeventiende eeuw werkten in verschillende Romeinse begraafplaatsen.

Aan de rechter muur van de kast is er nog een frisse, dit keer die de drie jongeren in de oven biddende houding en oosterse kostuums. Boven hen een duif die in zijn bek is een olijftak gewaardeerd.

De muur aan de linkerkant heeft een verminkte weergave van het offer van Abraham, Isaak verschijnt die het hout voor het offer en Abraham met het richten van gebaar.

Op het dak, het centrum, is een fresco van de Goede Herder met een aantal eigenaardigheden: het duurt een kind in zijn linkerhand en rechts punten naar andere geiten. Rond inrichting is grote struiken en vogels.

(0)
(0)
Vorige artikel Gebouw Focsa
Volgende artikel Crithopsis delileana

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha