Arjuna

Arjuna is een van de helden van de hindoe-epos Mahabharata. Drie van de vijf Pandava broers, Arjuna was een van de kinderen van Kunti, eerste vrouw van Pandu.

Sanskriet naam

In het Sanskriet, betekent de uitdrukking अर्जुन Arjuna:

  • kleur helder als de dag, volgens de Rig Veda 6.9.1
  • helder als de kleur van de dageraad, volgens de Rig Veda 1.49.3;
  • Lightning Color, melk, zilver,
  • Zilver van kleur,
  • gemaakt van zilver, na de Atharva-Veda,
  • wit,
  • pauw,
  • huidziekte,
  • Terminalia Arjuna boom,
  • enige zoon van zijn moeder,
  • goud
  • lichte ontsteking van de conjunctiva of oogwit, volgens Sushruta,
  • een bepaald kruid, volgens Naighantuka becommentarieerd door Yaska,
  • Arjuna's afstammelingen, volgens Pa1n2 en Sch,
  • Indra naam, volgens de Vayasanei samjitá en brâhmana Shatapatha,
  • Naam van een Kritaviria zoon, die werd gedood met een bijl door de brahmaan Parashu Rama,
  • Naam van een śākhia.

Het komt uit dezelfde Indo-Europese wortel die het Latijnse Argentum gemaakt.

Volgens Sanskriet Inglés woordenboek van Monier Monier-Williams in het oorspronkelijke Sanskriet werd hij uitgesproken / árshuna /.

In plaats daarvan, op het internet en in de literatuur wordt getranslitereerd in het Engels: Arjuna, en wordt uitgesproken / arshúna /.
Dat het Engels schrijven is niet aan te raden in het Spaans, omdat het induceert spreken de j en Spaans.

Over Arjuna

Arjuna was een meester boogschutter en speelde een centrale rol in de strijd tussen de Pandava's en hun tegenstanders, de zonen van Dhritarashtra; bekend als de Kaurava's. In eerste instantie Arjuna was hij terughoudend om deel te nemen in de strijd, als gevolg van de slachting die wist dat het zou veroorzaken in de vijandelijke gelederen, waaronder veel van zijn eigen familieleden. Hij werd echter overtuigd door zijn wagenmenner en goede vriend, de god Krishna, om van gedachten te veranderen. De dialoog tussen hen over de problemen in verband met de oorlog -de waarde, de plicht van de krijger, de aard van het menselijk leven en de ziel en de rol van de goden te maken het argument van de Bhagavad Gita, een van de belangrijkste episodes in het epos Mahabharata. Hij ontwikkelt ook de leidende rol in de moord van Karna, zijn aartsvijand; eigenlijk zijn onbekende broer, die aan de kant van de Kaurava gevochten.

Sommige bronnen beweren dat de legende van Arash, "doelman bevalling" van de Perzische mythologie, blijft enige gelijkenis met die van Arjuna; product volgens hen, hun gezamenlijke Indo-Iraanse erfgoed. Echter, als een fundamenteel onderdeel van het Mahabharata Arjuna en een van de hoofdpersonen, de andere leidende figuren zijn niet in het verhaal van Arash genoemd.

Ten slotte hebben de Indiase onderzoekers ontdekten ruïnes onder de zee, aan de westkust van India, in de locatie die Duaraka zou hebben. Dat zou erop kunnen wijzen dat niet alle legendes van Mahabharata zijn mythische verhalen maar dat is misschien iets te maken met de werkelijkheid hebben.

Geboorte

Koning Pandu vermoord -op onbedoeld verward met een paar Venados een wijze die was het hebben van een seksuele relatie met zijn vrouw. Wanneer stervende salie vervloekte hem naar de volgende keer sterven u doordringen een vrouw. Dus Pandu was niet in staat om vader van een kind. Zijn eerste vrouw, Kunti, in zijn jeugd had ontvangen een zegen van Durvasa heilige man, die het mogelijk maken een beroep doen op de Godheid van uw keuze en zwanger van een kind met het. Pandu en Kunti besloten om die gave te gebruiken; Kunti ingeroepen beurt Iámarash, Vaiu en Indra de geboorte van drie kinderen. De derde was Arjuna, geboren van Indra, koning van de deva's.

Persoonlijkheid

Arjuna wordt voorgesteld als een volledige en evenwichtige persoonlijkheid, een gezonde geest in een gezond lichaam, een persoon aan wie een moeder, vrouw en vriend trots op kunnen zijn. Zoon van de god Indra, Arjuna wordt gezegd dat het een goede grondwet en was zeer knap; succes met vrouwen, trouwde vier keer, om later te worden gedetailleerd. Arjuna was trouw en loyaal aan zijn vrienden; Hij genoot van zijn hele leven om een ​​grote verstandhouding met zijn neef en broer Krishna. Hij was ook gevoelig en attent, zoals blijkt uit zijn bedenkingen over de Kurukshetra oorlog, wat motiveert Krishna te instrueren door onderwijs van de Bhagavad Gita. Zijn plichtsgevoel was gaaf; zodra hij liever in ballingschap te gaan om te weigeren een brahmaan verhaal hieronder helpen.

Ijverige student

Arjuna is het best bekend als een vechter. De fundamenten van zijn carrière als een krijger werden geconfigureerd toen hij nog heel jong was; Arjuna was een toegewijde leerling en uitstekend; leren gewetensvol alles wat zijn goeroe Drona Acharya kon leren, het begin van het behalen van het diploma van ati Rathi of uitzonderlijke krijger.

Legende Bird's Eye

Alle Indiase schooljongen heeft vele malen hoorde het verhaal van de spreekwoordelijke Arjuna concentratie in de studie. Eens, Dronacharia besloot om zijn leerlingen te testen; opknoping van de tak van een boom een ​​houten vogel, riep hij zijn leerlingen. Eén voor één punt vroeg haar buigen voor het oog van de vogel, en blijf bereid om goed te schieten; Toen ze klaar waren, vroeg hij hen om te beschrijven wat ze zagen. Studenten beschreef de tuin, de boom, bloemen, tak, die de vogel hingen; en dezelfde vogel. De goeroe vroeg hen om je wapen te verlagen en een stap opzij. Toen Arjuna aan de beurt kwam, zei hij tegen zijn mentor, dat alles wat hij zag, was het oog van zijn prooi. Dit is een klassiek voorbeeld van zijn vermogen om zich te concentreren.

Draupadi

Zijn vaardigheid in het omgaan met de boeg was bedoeld om verslag uit te brengen een onvermoede nut; Hij won hem de hand Draupadi, zijn eerste vrouw, de dochter van Drupada, de koning van Panchala. Drupada hield een wedstrijd om een ​​geschikte match voor zijn dochter te vinden. Een houten vis werd hoog boven een vijver geschorst; door draaicirkel. Deelnemers werden gevraagd om een ​​zware boog temperen en scoren een pijl in het oog van de draaiende vis. Ze zijn alleen toegestaan ​​om te gebruiken, om te richten; de reflectie van de vissen in de vijver. Veel vorsten en edelen strijden om de hand van prinses Panchala. Sommige gediskwalificeerd op grond van hun slechte afkomst. Echter, hoewel dan de Pandava's en hun moeder moesten verborgen blijven, Arjuna leek verstandig vermomd als een brahmaan van adel, en werd toegestaan ​​om te concurreren. Des te beter, want het was Arjuna, de onvergelijkelijke schutter, de enige die in staat is van het uitvoeren van de opgelegde taak, en dus won de kant van Draupadi.

De vijf Pandava broers hadden het toernooi bijgewoond zonder informeren Kunti, hun moeder. Thuiskomst triomfantelijk, brachten zij met hen de prinses Draupadi, van buiten het huis riep: "Moeder, ooit geloven wat we hier doen, denk ik!". Druk als hij met zijn werk was, Kunti weigerde zich te laten afleiden. "Wat het ook is, deel het even onder u, en niet meer debatteren over," antwoordde hij. De broers nam zo serieus zelfs de meest casual opmerkingen van zijn moeder, die besloten hebben om hun gezamenlijke echtgenote Draupadi te maken. Dit spreekt over de grootmoedigheid van Arjuna, want ondanks zijn bruid in een tweegevecht te hebben gewonnen, bereid om "delen" met vrijwillig zijn broers was hij. Een mogelijke reden was om elke bron van wrijving of rivaliteit voorkomen.

Plichtsbesef

De broers ingestemd met een protocol dat hun betrekkingen met Draupadi, hun gemeenschappelijke vrouw geregeld. Een belangrijk punt van deze overeenkomst was dat er geen broer kon komen op het paar bij een andere broer alleen had gekregen met Draupadi; op straffe van het hebben van een jaar van ballingschap. Eens, toen de Pandavas nog heerste op de welvarende stad van Indraprastha, een brahmaan kwam grote opwinding aan Arjuna op zoek naar uw hulp; een bende van rustlers had zijn kudde gedecimeerd, hadden nergens terecht behalve Arjuna om de situatie te verhelpen.

Arjuna werd geconfronteerd met een dilemma: hun armen waren in de kamer waar Draupadi en Iudishtira ging, alleen, 's nachts. Schuldeiser zou hem te onderbreken op de overeengekomen boete. Arjuna aarzelde; in je geest, kom dan naar de hulp van een van zijn vazallen in de problemen, in het bijzonder een brahmaan, was de reden voor een prins. Het vooruitzicht van de ballingschap zou hem er niet van het vervullen van zijn plicht helpen van een onderwerp. Onderbreken van de verliefde paar, namen ze hun wapens en reed naar de dieven te onderwerpen. Na het voltooien van de missie; Hij drong erop aan, over de protesten van zijn hele familie, inclusief de gewonde echtpaar, voldoen aan de overeengekomen en ging in ballingschap.

Handboeien

Bovendien Draupadī, Arjuna getrouwd met drie andere dames die Chitrangada naam, Ulupi en Subhadra nam. Deze gebeurtenissen vonden plaats tijdens de periode van ballingschap die moest lijden voor het onderbreken Draupadī en Iudishtira in hun prive-kamers.

Chitrangada

Arjuna reisde de lengte en breedte van India tijdens zijn ballingschap. Zijn omzwervingen brachten hem naar het oude Manipur in een bijna mystieke koninkrijk bekend om haar natuurlijke schoonheid oostelijke Himalaya. Daar ontmoet hij de zachte Chitrangada, dochter van de koning van Manipur, en was gemotiveerd om haar hand te vragen in het huwelijk. Zijn vader de koning bezwaar tegen het voorstel, omdat, volgens de matrilineaire gewoonten van zijn volk, de zoon geboren uit Chitrangada zou de erfgenaam van de troon van Manipur zijn; en hij kon niet laat zijn erfgenaam van Manipur onder leiding van zijn vader. Arjuna aanvaard de toestand van het niet kunnen om Chitrangada of haar kind geboren uit Manipur, en trouwde met de prinses op dit uitgangspunt. Een zoon, die ze de naam Babruvahana, geboren van het gelukkige paar; Later het gebeurt in zijn grootvaders troon als koning van Manipur.

Ulupi

Toen Arjuna was in Manipur, Naga prinses Ulupi-een zachtaardige edelman en hij werd verliefd op hem. Hij slaagde erin om hem te ontvoeren na drogeren hem met een krachtige brouwsel en maakte het vervoer van hun domeinen in de onderwereld. Dat leidde tot een terughoudend Arjuna om haar te nemen als zijn vrouw. Later de royale Ulupi hersteld Arjuna te lijden Chitrangada. Ulupi deed later veel voor het welzijn en het geluk niet alleen van Arjuna, maar ook van Chitrangada en jonge Babruvahana. Hij speelde een zeer belangrijke rol in de vorming van Babruvahana, het ontwikkelen van een grote invloed op hem, en ten slotte was zij het die Arjuna opgevoed nadat ze gedood in de strijd door zijn zoon Babruvahana.

Subhadra

Arjuna besloten om het laatste deel van zijn ballingschap in Dwaraka, de residentie van zijn neven Balarama, Krishna en Subhadra, die zoons van Vasudeva, de broer van zijn moeder waren te brengen. Hier, hij en zijn neef werden verliefd op elkaar. Deze situatie werd begunstigd met de steun van Krishna, die altijd was heel dicht bij Arjuna en wilde alleen het beste voor zijn zus Subhadra. Wetende dat de hele familie zou niet blij met het vooruitzicht van Subhadra omgezet naar de vierde vrouw van haar neef Arjuna, Krishna vergemakkelijkt de ontsnapping van het paar en hun vlucht richting Indraprastha. In een maas in de geschiedenis, op advies van Krishna, het is Subhadra die de wagen rijdt van Dwaraka naar Indraprastha. Krishna gebruikt dit feit om de familie die Subhadra niet is ingediend overtuigen, maar daarentegen, heeft ze die is ontvoerd Arjuna.

Één zoon, Abhimaniu, werd verwekt door Arjuna en Subhadra. Parikshit was bedoeld om de enige overlevende erfgenaam van alle Kuru clan en Iudishtira opvolger als keizer van de Pandava koninkrijk.

Gandiva

Na zijn terugkeer naar Indraprastha, Arjuna Khandava Forest bezoek in het gezelschap van Krishna. Ze ontmoeten Agni, de vurige god, die vraagt ​​om zijn hulp te bereiken consumeren hele bos. Takshaka, de koning van slangen, vriend van Indra, woont in het en veroorzaakt daarom Indra regent wanneer Agni probeert te branden.

Les wordt geopenbaard dat God-het-vuren moet dit doen als u wilt worden ontheven van een ziekte die treft, vandaar het belang van het vernietigen van het bos. Arjuna zegt dat hij is opgeleid in het omgaan met de goddelijke wapens, maar om de kracht van Indra Astra's te weerstaan, moet een uitzonderlijk krachtig en onverwoestbaar boog te krijgen.

Agni beroept zich vervolgens Varuna, die de Gandiva Arjuna levert, boog het waarborgen van de bezitter van de absolute overwinning in de strijd. Deze boog zal een belangrijke rol spelen in de strijd te spelen in de toekomst van Arjuna. Daarnaast verleent Arjuna goddelijke oorsprong van een auto, met krachtige en onvermoeibare paarden, die niet kan worden verwond door normale wapens.

Arjuna vertelt Agni om door te gaan met het vuur, en in het proces een duel met zijn vader, de strijd van enkele dagen en nachten plaatsvinden. Een stem uit de hemel verkondigd winnaars Arjuna en Krishna, en orders Indra pensioen.

Maia Sabha

Tijdens de bosbrand, Arjuna besluit een Asura genaamd Maia, die een getalenteerde architect was vergeven. In het teken van zijn dankbaarheid, Maia Iudishtira bouwde een statig paleis, ongeëvenaard in de wereld. Het is dit kasteel, die zorgt ervoor dat de hoogte van de afgunst van Duriodhan, waardoor de ontwikkeling van het spel van de dobbelstenen.

In ballingschap

Na zijn terugkeer naar Indraprastha, enkele cruciale evenementen vinden plaats in de Mahabharata; culminerend in de ballingschap van de vijf Pandava broers en Draupadi, hun gemeenschappelijke vrouw. Arjuna training in deze periode met name belangrijk in de komende oorlog.

Pasupata

Tijdens het vijfde jaar van zijn ballingschap, Arjuna verlaat de anderen en gaat naar boete te doen voor de Heer Shiva aan de Pasupata, persoonlijk wapen van Shiva, een zo krachtig dat het had geen anti-gun te verkrijgen. Arjuna gedaan boetedoening lang. Shiva, tevreden met zijn werk, lijkt voor hem vermomd als een ruwe jager daagt Arjuna om te vechten. De twee zijn bezig met een intens duel. Arjuna, het realiseren van de identiteit van de jager om de strijd vooruit te helpen, valt uitgestrekt aan de voeten van Shiva. Het is dan dat Shiva verleent de kennis van Pasupata.

Na het behalen van zijn astra, zet zijn reis naar Indraloka enige tijd met zijn vader, en het verwerven van een betere opleiding van devas. Bovendien, vernietigde hij de Nivâta Kavachas en Kalakeyas, twee machtige clans Asura bewoners van de hemel, die de goden bedreigd. Deze clans waren de god Brahma verkregen de belofte van het zijn onvergelijkbare voordat de Goden. Arjuna als een sterveling, kon ze dus vernietigen dankzij hun opleiding.

De vloek van Urvashi

Terwijl Arjuna was in Indraloka, de apsara Urvashi voorgestelde seks. Urvashi was ooit getrouwd met een koning genaamd Poeroeravas, de geboorte van een zoon genaamd Ayus, vrucht van die vereniging. Omdat Ayus verre voorouder van Arjuna, dat beschouwd Urvashi als moeder. Arjuna herinnerde haar aan deze relatie, terwijl verwerpen pogingen. Een ander geloof geeft aan dat, om Indra's vader Arjuna en Urvashi één van de courtisanes van zijn hof, Arjuna zag haar als een van de vrouwen van zijn vader.

Urvashi, dwars door zijn afwijzing, zei hij Apsara is een zus of moeder van iedereen. Urvashi bestrafte Arjuna zeggen dat een nimf geen zorgen te maken over aardse relaties van welke aard ook. Toch Arjuna kon zijn scrupules te overwinnen; "Ik ben een kind aan uw kant," zei hij. Geërgerd door hun reactie, Urvashi vervloekt Arjuna tot eunuch terug. Toen hem werd gevraagd Indra om zijn vloek te verminderen, bewerkt om het een jaar duren, en Arjuna kon kiezen welk jaar van zijn leven voorbij als een eunuch. Uiteindelijk deze vloek was gunstig: Arjuna gebruikten het als een zeer effectieve vermomming voor de periode van een jaar waarin hij zijn broers en Draupadi moest incognito te leven in ballingschap.

Het jaar incognito

Na een verblijf van twaalf jaar in het bos, de Pandava moest het dertiende jaar voorbij incognito ballingschap, als onderdeel van de voorwaarden van de overeenkomst met de Kaurava's. Dit jaar neemt voor hen vermomd in het hof van koning Virata. Arjuna maakt dan gebruik van de vloek van apsara Urvashi en kiest vorig jaar passeren als een eunuch en neemt de naam Brihannala. Aan het eind van het jaar, Arjuna wint, hij gewoon, de gastheren van Kaurava dat het koninkrijk van Virata waren binnengevallen.

In de erkenning van de waarde en die op de hoogte is van de ware identiteit van de Pandavas, Koning Virata biedt de hand van zijn dochter Uttara Arjuna in het huwelijk. Dit weigert daarbij verwijzend naar het verschil in leeftijd en het feit overweegt Uttara als een dochter op grond van te zijn geweest, als een eunuch, zijn leermeester in zang en dans. Zij stelt vervolgens dat Uttara trouwt met zijn jongste zoon Abhimanyu. De bruiloft vond plaats in zijner tijd, het postume kind van die vereniging was voorbestemd om de enige overlevende erfgenaam van al de Kuru clan zijn.

Arjuna en Hanuman

In aanvulling op de begeleiding en persoonlijke aandacht van Krishna tijdens de grote slag bij Kurukshetra Arjuna had hij de steun van de oude mensaap Hanuman, dienaar van de god Rama.

Arjuna ging de slagveld dragen van de vlag van Hanuman in zijn auto. Het incident dat leidde tot dit was een eerdere ontmoeting tussen Arjuna en Hanuman: Hanuman bleek Arjuna in de vorm van een kleine chattering aap in Rameshwaram, waarin Sri Rama een grote brug had gebouwd om over te steken naar het eiland Lanka te redden zijn vrouw Sita.

Het horen van de vervreemding van Arjuna over waarom Sri Branch de hulp van apen in plaats van het bouwen van een brug van pijlen had de voorkeur, Hanuman daagde hem uit om een ​​brug van pijlen in staat om zichzelf in stand te bouwen. Geen verdachte de ware identiteit van de aap, Arjuna de uitdaging. Hij begon te schieten duizenden pijlen, Hanuman herhaaldelijk vernietigd. Arjuna werd zo depressief dat zo ver besluiten om zelfmoord ging. Toen verscheen de god Vishnu voordat beide, waarschuwt Arjuna voor zijn ijdelheid en Hanuman te maken lijken incompetent om een ​​volmaakte krijger. Als een daad van boetedoening, Hanuman overeengekomen om Arjuna te helpen door het stabiliseren en versterken van zijn wagen tijdens de grote slag te komen.

Het uitbreken van de oorlog

Aan het einde van de periode van zijn ballingschap, de Pandava zoekt de Kaurava's terug te geven hun koninkrijk, zoals beloofd. Ze weigeren te voldoen aan de overeenkomst; oorlog uitbreekt.

De Bhagavad Gita

Balarama, heerser van Dwaraka en halfbroer van Krishna, besloten om niet om partij te kiezen in de oorlog, zijnde de Yadavas gerelateerd aan zowel de Kaurava's en de Pandava's. Echter, Krishna in menselijke vorm, beslist om in de buurt Arjuna te beschermen. Krishna wordt de wagenmenner van Arjuna personeel tijdens de 18-daagse strijd en beschermt bij tal van gelegenheden van letsel en zelfs de dood. Hierbij moet worden vermeld dat de koetsier of wagenmenner term toegepast op Krishna wordt geïnterpreteerd als 'degene die begeleidt "of" tonen de weg "; Naast het beschermen van Arjuna uit alle tegenslagen, Krishna toont Arjuna op de juiste manier door de onthulling van de Bhagavad Gita in de uren voor het begin van de strijd.

Dit gebeurt: Zien geplaatst op beide legers in hun strijd formaties, het hart van Arjuna donkerder. Ziet voor hem zijn eigen volk; de oudsten van zijn clan, waarvan de knie werd eens opgeschrikt als een kind, Dronacharia zijn eigen goeroe, die hem leerde voor de eerste keer om achter de boeg, zoveel jaren geleden. Zal de moeite waard, vraagt ​​hij, vernietigen zijn eigen volk in het belang van het koninkrijk? Arjuna voelt zijn geest haperende op dit cruciale moment, net vóór het begin van de strijd en wordt Krishna vraagt ​​begeleiding.

Het is op dit punt dat Heer Krishna onthult de Bhagavad Gita tot Arjuna. Het gaat buiten het bestek van deze pagina commentaar wijsheid die in een van de meest vereerde heilige boeken Hindoes, volstaat het op te merken dat God spoort Arjuna om te vechten naar de juiste ding, ongeacht persoonlijk leed, de kosten of de mogelijke beloning te leggen . De vervulling van de morele plicht, zegt hij, heeft voorrang boven alle andere doeleinden, hetzij geestelijk of materiaal in dit leven.

De Bhagavad Gita is het ideale transcriptie van het gesprek tussen Heer Krishna en Arjuna. De relatie tussen Arjuna en Krishna is een van de idealen van de mensheid: de man direct geleid door God. De Bhagavad Gita laat de God troost en begeleiden van een sterveling die wordt geconfronteerd met een verschrikkelijke morele crisis, en is een van de belangrijkste boeken van het hindoeïsme.

De slag van Kurukshetra

Zo gesterkt in zijn overtuiging van de juistheid van de gekozen manier van handelen, Arjuna neemt de wapens om de leidende rol in de overwinning van de Pandavas ontwikkelen.

Dood Karna's

Tijdens de slag, Arjuna doodt zijn halfbroer Karna, een formidabele krijger die aan de kant van de Kaurava's en de Pandava tegen gevochten. Dit broedermoordende daad is gepleegd in de onwetendheid van Arjuna van het bestaan ​​van verwantschap. Karna en Arjuna het ontwikkelen van een verschrikkelijke rivaliteit toen Karna zoekt wraak op de meester van Arjuna en de koninklijke familie voor te hebben vernederd. Arjuna wordt verder uitgelokt toen Karna beledigt de gemeenschappelijke vrouw van de Pandava's, Draupadi, en als indirect betrokken zijn bij de moord op Abhimanyu; tijdens de slag.

Deze verschrikkelijke persoonlijke rivaliteit bereikt zijn hoogtepunt in een strijd van angstaanjagende proporties. Voor een lange tijd, zijn krachtige wapens gegooid door beide vechters met een ongelooflijke snelheid. De moed en vaardigheid van zowel de oorzaken andere vechters bewonderen. Karna, wetende dat hun steun zijn eigen veroordeling kwaad zal zijn, mounts, ondanks al zijn beste aanval en gebruikt al zijn macht, kracht en kennis om twee slagen te lanceren; de eerste voorbestemd om je vijand en de tweede met de bedoeling vernietigen te verblinden.

Maar Heer Krishna redt zijn toegewijde vriend Arjuna op dit cruciale moment, en hoewel het kan worden gezegd dat de tijd Karna Arjuna vaardigheid overtroffen hun zonden ook hulde. Krishna spoort Arjuna om Karna te vermoorden, terwijl hij probeert om zijn auto op te heffen; herinneren aan het schijnbare gebrek aan vroomheid en respect voor de regels van de oorlog getoond door hem aan Abhimanyu, de zoon van Arjuna te doden, zo brutaal als verschrikkelijk. Zo Karna Arjuna doodt.

Ten slotte is er de mogelijkheid om Arjuna, maar de zonden van Karna, die hem veroordeelt, signalering binnen de Mahabharata hoe de acties van een individu dienen om uw bestemming, evenals de noodzaak om een ​​deugdzaam leven te markeren.

De moord op Yaiadratha

In een ander memorabel gevecht, Arjuna vernietigt volledig een akshauhini, of 109.350) van Kaurava soldaten in één dag; aan de verschrikkelijke moord op zijn zoon Abhimanyu, die werd gedood door het geheel van de sterkste krijgers van de Kaurava leger, tegelijk aanvallen hem toen Abhimanyu was uitgeput en beroofd van wapens, gevangen in een formatie van waaruit ontsnappen onmogelijk was voor iedereen te wreken, behalve Drona, de generaal van de Kuru, Arjuna, Krishna en de zoon van deze, Pradiumna.

Hebben gevraagd om te sterven als hij niet aan de Sindhu koning Yaiadratha, die erop wijst als de belangrijkste reponsable voor het einde van de dag te doden, Arjuna in het proces doodt een hele akshauhini. Op het hoogtepunt, met de zon op het punt om te stellen en duizenden strijders nog steeds verspreiding van Yaiadratha Arjuna, Krishna, zijn wagenmenner God, het bijwonen van het gebed van zijn vriend, heft zijn chakra Sudarshana om de zon te dekken, simuleren zonsondergang. De Kaurava krijgers verheugen over de nederlaag en dreigende dood van Arjuna, en even Yaiadratha wordt blootgesteld, snelt hij Krishna Arjuna, die een krachtige pijl die Yaiadratha onthoofdt raken.

De vermelding van deze daad van bescherming van Krishna aan zijn deugdzame vriend en leerling, zou onvolledig zonder vermelding Yaiadratha's vader, de oude koning Vridhakshtra zijn zoon verpesten had voorspeld dat wie zou veroorzaken zijn hoofd de grond raakte, zou sterven blazen zijn eigen hoofd. Yaiadratha hoofd is door de pijl uitgevoerd totdat de handen van zijn vader, die was mediteren in de buurt van het slagveld. Dit, schrok, liet zijn hoofd en sterft het slachtoffer van zijn eigen vloek.

Na de slag

Na de slag, de Pandava overname van Hastinapura, de onverdeelde rijk van hun voorouders. Zijn grote overwinning won steun voor hun zaak en de nederlaag van de vele koningen die de Karauvas ondersteund; dit alles samen, geeft hen het gevoel dat het tijd is om een ​​laatste risico te nemen: de prestaties van de yajna aśvamedha, waarna de titel Chakravarti worden geclaimd.

Het offer nodig dat na enkele voorlopige rituelen, is een paard vrij om te zwerven op wil. De koningen op wiens koninkrijken doorvoer paard hebben twee opties: ze kunnen het paard eigenaar als zijn eigen baas en bieden onderwerping te aanvaarden; of weerstaan ​​en naar de oorlog. Arjuna leidde het leger dat het paard in zijn omzwervingen volgt, met gelegenheid tot het indienen van vele koningen ontvangen, met of zonder gewapende confrontatie. Het wordt een instrument van de uitbreiding van de Pandavas domeinen.

Zijner tijd de gebroeders Pandava beslissen, al gevorderde leeftijd, afzien van de wereld. Ze vertrouwen hun koninkrijk Parikshit, zoon van Abhimanyu en kleinzoon van Arjuna. Áryuna- waaronder de Pandava met pensioen te gaan naar de Himalaya, waar ze eindelijk de wereld te verlaten.

Andere namen Arjuna

  • Partha.
  • Vishnu.
  • Kiriti.
  • Shueta Vahana.
  • Bhībhatsu.
  • Vijaya.
  • Palguna.
  • Sachi sap.
  • Dananyaia.
  • Gandivi.
  • Krishna gaf Pandu bijnaam vanwege zijn bewondering voor zijn neef, de god Krishna, van dezelfde leeftijd als Arjuna).
  • Kapi Duash.
  • Gudakesha.

Reïncarnaties van Arjuna

De jager Kannappa

Volgens het boek van Swami Sivananda, de drieënzestig Saints Nayanar, sommige tradities geloven Saivites Kannappa was de reïncarnatie van Arjuna. Volgens Puranic legende, toen Arjuna wilde astra Pasupata van Shiva te krijgen, begon hij te mediteren op de Heer, maar als Siva verscheen in de gedaante van een jager, kon Arjuna niet herkennen. Dus volgens deze traditie, Arjuna werd herboren als een jager en aanbidden om God voor het verkrijgen van de definitieve versie.

Ramananda Roy Bengali

Volgelingen van Bengaals heilige Chaitanya gelooft dat dit een avatar van Krishna. Zoals altijd, volgens het Hindoeïsme Krishna daalt met zijn naaste medewerkers, moeten exegeten de "originele persoonlijkheid" van elke insider van de heilige erkennen.

Volgens de Chaitanya-charita-Kavirash amrit Krishna Dasa Goswami, de minister Ramananda Raya had een functie die hem ongetwijfeld Arjuna: als dansleraar kon zwemmen en 'geslachtsdelen zelfs zonder het ervaren van fysieke veranderingen' hun tienermeisjes spelen . In alle Vedische geschriften, waren Arjuna alleen in staat geweest om dezelfde prestatie te voeren.

(0)
(0)
Vorige artikel Materpiscis
Volgende artikel Vena basiliek

Commentaren - 0

Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha